復(fù)住香積禪寺語(yǔ)錄

復(fù)住香積禪寺語(yǔ)錄

元日，上堂。新正一，萬(wàn)?森羅從此立。作夜磨盤(pán)生八角，驚起泥牛吹觱栗。?道東山老禿奴，明明向道眞不識(shí)。眞不識(shí)，上下四維無(wú)縫??；鹁驮铮鳚?，龍?bào)J虎驟風(fēng)雲(yún)際。山??口成話?，具?當(dāng)陽(yáng)共分析。且道就中還有分析?麼？不妨出衆(zhòng)酬唱。問(wèn)：昔日鏡淸云：諸方只具啐啄同時(shí)?，不具啐啄同時(shí)用。如何是啐啄同時(shí)?？師云：放汝三十棒。進(jìn)云：如何是啐啄同時(shí)用？師云：放汝三十棒。進(jìn)云：南院道：作家不啐啄，啐啄同時(shí)失。又作麼生？師云：失。進(jìn)云：恁麼則學(xué)人推倒禪牀，喝散大衆(zhòng)去也。師哂云：咦。進(jìn)云：仁義道中放過(guò)一?。師便打，乃云：?今香積寺功德主張公於新正元日造衲衣一頂供養(yǎng)山?，自慮德寡福微，難堪披搭，只得作一頭水牯牛早承當(dāng)了也。喝一喝，下座。本然、無(wú)極二上座率衆(zhòng)姓建會(huì)追宗，請(qǐng)至白塔寺，上堂。師至法堂，作此⊕相，云：人天交感，萬(wàn)?崇新。是聖是凡，總歸中徑。以腳抹卻，云：雖然蹤跡親描出，形滅跡掃少人知。至法座前，以拄杖擊座，云：狻猊縱廣，非語(yǔ)黙可及。釋迦老漢向這裏夢(mèng)語(yǔ)未惺，歷代?師於此納敗愈甚。山?口似乞兒破草鞋，?今且道如何施設(shè)？不入驚人浪，怎得穪意鱗？便陞，拈香白槌畢，師云：大道無(wú)向無(wú)背，眞機(jī)有捲有舒。三世諸佛說(shuō)不說(shuō)之法，歷代?師傳無(wú)傳之心。把住時(shí)，乾坤失色，日月無(wú)光；放行時(shí)，海晏河淸，風(fēng)行草偃。若是不放不收，萬(wàn)?森羅各得其所。且道就中還有共相證據(jù)?麼？問(wèn)答罷，乃云：眞機(jī)演唱，幸遇知音；入水救人，?通一線。今朝是我本無(wú)二上座率衆(zhòng)姓等建淨(jìng)業(yè)道塲，資諸考妣，仍請(qǐng)山?登曲彔木牀，說(shuō)不思議話。以拄杖卓一卓，云：乾坤於此建立，日月於此流光，萬(wàn)?森羅從斯養(yǎng)育，九有十?從斯安排。且道如何是現(xiàn)前大衆(zhòng)安身立命處？披蓑側(cè)立千峯外，引水澆蔬五老前。朔一日，再請(qǐng)上堂。果城故郡，三巴明府，劫難兵燹，惟存??。幸有現(xiàn)前四衆(zhòng)人等廣修福業(yè)，多布善芽，於此殺害?親，冰消?解，皆爲(wèi)多生淳熟，戒行精專，猶然大建白塔叢林，爲(wèi)勝世福田，作人天上剎。仍建淨(jìng)業(yè)道塲，資諸考妣，復(fù)請(qǐng)山?重登寶座，爲(wèi)衆(zhòng)決?。猶記昔日有一婆子?瑯琊和尙，偶聽(tīng)貧子唱蓮花樂(lè)，云：不因?毅傳書(shū)信，何緣得到洞庭湖？了然大悟，拋油糍於街上。其夫云：汝顚耶？婆便掌，云：非公境界。後於瑯琊和尙處印可，凡見(jiàn)?至，便云：兒！待！?擬議，婆便閉卻門(mén)。後有佛燈珣往看之，婆見(jiàn)，便云：兒！兒！珣云：娘在這裏，且道爺在甚麼處？婆便轉(zhuǎn)身拜露柱，珣便踏倒，云：將謂有多少竒特？便出。婆云：兒！兒！來(lái)！我惜你則箇。珣便不顧而去。後有安首座往看之，婆云：甚處來(lái)？座云：德山來(lái)。婆云：德山泰是婆的兒。座云：且道婆又是何人兒？婆云：被上座一問(wèn)，只得立地放尿。師云：這婆子鍼線傳家，洞房?穩(wěn)，?師機(jī)關(guān)徹底領(lǐng)荷，佛燈珣捉賊歸功，殊不知弓折箭盡安首座，排兵調(diào)?未定輸贏。而今諸方扶強(qiáng)不扶?，山?今日扶?不扶強(qiáng)。這婆子恁麼賣(mài)弄，坐籌帷幄、決勝千里?不無(wú)，爭(zhēng)如我白塔四衆(zhòng)風(fēng)恬浪靜、無(wú)作無(wú)爲(wèi)殊勝多也？更爲(wèi)諸人頌出：一句彌陀爲(wèi)拄杖，何愁平地不生蓮？若得胸中?情斷，水綠山靑一樣鮮。上堂：三十年前有傝?，三十年後沒(méi)巴?，先哲權(quán)衡置之物外，自已性命七落八零。今朝偶遇本府明維摩，不遠(yuǎn)千里而至荒山，欲破生死關(guān)頭，觸碎本來(lái)面孔，大入紅爐，重重煅煉。此維摩亦曾經(jīng)過(guò)大老鍵鎚，露出靑鋒利刄。雖然如是，猶在半途山野，只得將無(wú)作有露個(gè)消息，誘他歸家去也。且道就中還有自解力行、不受牽引?麼？師良久，云：道泰不傳天子令，時(shí)淸休唱太平歌。?八，上堂。問(wèn)：百丈問(wèn)潙山：併卻咽喉唇吻作麼生道？山云：卻請(qǐng)和尙道。意旨如何？師云：就身打劫。進(jìn)云：百丈道：不辭向汝道，恐後喪我兒孫。是何宗旨？師云：老婆心切。進(jìn)云：百丈復(fù)問(wèn)五峯，峯云：和尙也須併卻。又作麼生？師云：截舌了也。進(jìn)云：百丈道：待無(wú)人時(shí)，斫額?汝。且道是肯他？不肯他？師云：兩彩一賽。進(jìn)云：百丈復(fù)問(wèn)雲(yún)巖，巖云：和尙有也未？此理如何？師打，云：與汝見(jiàn)解相同。進(jìn)云：學(xué)人今日請(qǐng)問(wèn)和尙：併卻咽喉唇吻作麼生道？師云：只得忘前失後。進(jìn)云：恁麼則學(xué)人不?天下老和尙舌頭去也。師喝，云：更叅三十年。進(jìn)云：這老漢頂門(mén)有?，瞞他一?不得。師云：退身有分。乃云：釋迦?八夜，覩明星悟道。?今夜夜有星，人人皆見(jiàn)，因甚麼不悟？縱然悟得去，也是刺腦入膠盆。東山恁麼舉揚(yáng)，亦是?貍戀舊窟。畢竟作麼生？速道，速道。小叅：三朝一七，討個(gè)巴?。今已一七，大衆(zhòng)且道：有巴?也未？山?觀衆(zhòng)兄弟三個(gè)一攢、四個(gè)一簇，只圖熱鬧打謴過(guò)期，未曾有一個(gè)眞實(shí)用工?，尙且在禪牀上也還無(wú)禪、經(jīng)行處也還無(wú)禪，何?朝夕隨情逐意處？如野馬無(wú)轡、曠牛不拴，如此安得透生死關(guān)頭？且道：諸佛少你禪耶？?師少你禪耶？天下善知識(shí)少你禪?？汝等何不向自已胸襟下貼體自究一番，將各人本叅話頭猛?精彩，忽然觸?、磕?，一透百透、一明百明，不?問(wèn)人而自了了也。不勞久立。小叅：諸佛說(shuō)不著處，借口傳言；?師提不起時(shí)，全身?yè)?dān)荷。果能如是，猶是建法幢、立宗旨、施設(shè)邊事。且道：向上更有事否？若知有去，釋迦、彌勒只可吞聲，文殊、普賢不敢吐氣，德山一棒猶未是恰，臨濟(jì)一喝命根不絶，雲(yún)門(mén)顧鑒墮坑落塹，仰山圓相自弄泥團(tuán)，曹洞五位失錢(qián)遭罪，法?六義翳?添翳。若具向上事，老?結(jié)舌亡鋒，不堪共語(yǔ)。因爲(wèi)情不?巳，爲(wèi)汝諸人通個(gè)消息。驀拈拄杖，云：見(jiàn)麼？向這裏見(jiàn)得徹去，有佛處?枷打鎖，無(wú)佛處見(jiàn)?放鷹，如龍得水，任西任東，似鳥(niǎo)騰空，隨高隨下。若然?，衲?門(mén)下更有事在。且道：如何是衲?門(mén)下事？以拄杖一時(shí)趕散。小叅，云：山?年方十二，離塵十四，撞?本師，領(lǐng)個(gè)話頭，朝夕追尋，向老和尙邊覓求決擇。至三年，忽有消息，非從外得。又年餘，實(shí)實(shí)體會(huì)，更無(wú)別有。元來(lái)，元來(lái)！更不多?，以爲(wèi)主宰。後爲(wèi)時(shí)世遷變，行至黔中，入山住靜三年，胷中無(wú)事可?，偶遇余山老漢，將些甜言蜜語(yǔ)哄我同住，山?不受處分，被他??痛處。同住三年，更叅觸背話頭，期會(huì)須結(jié)二三，只是分疎不下，每每受那老漢許多屈折，發(fā)起勇猛，將從前所作所爲(wèi)一齊劈碎，四十日未曾眨?，忽聞霹靂大震，渾然一刀兩斷，身心一如，方悔從前作爲(wèi)盡是客塵邊事，虛勞心力耳。自此打成一片，方覺(jué)無(wú)一物之語(yǔ)。雖然，未敢放?，連年以來(lái)住幾叢林，不過(guò)隨緣度日而巳，未曾將心肝肺腑拋向諸人面前。?今衆(zhòng)兄弟多生有幸，於此大鞴池中、紅爐底裏每受鍵鎚，不得妄生退屈，定要?猛精進(jìn)，努力一番，徹底推倒，掉轉(zhuǎn)面皮，看此利害在甚麼處？若能?下承當(dāng)?shù)谩?dān)荷得、行履得，堪與先哲同一?孔。故臨濟(jì)有語(yǔ)云：沿流不止問(wèn)如何，眞照無(wú)邊說(shuō)似他，離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。大衆(zhòng)！且道：如何是吹毛用了急須磨處？師驀拈拄杖，云：三世諸佛以此接物利生，歷代?師以此播揚(yáng)奧旨，衲?以此??取髓、痛下鍼錐，佛?窠窟摟碎，凡聖徑路不通。然雖入水救人，只可提持一半。當(dāng)知衲?分上，更有向上全提在。良久，云：咦。小叅，云：叅學(xué)人只須空拳赤手，?出?入，毫釐揮盡，一貧徹?，窮得潔淨(jìng)，方稱行腳。若是擔(dān)囊負(fù)鉢，粘皮帶?，滿肚骯髒，胸藏一物，纏山繞水，迤邐行腳，有甚了期？曾不聞香嚴(yán)在百丈時(shí)，一問(wèn)十答，十問(wèn)百答？後百丈遷化，方謁潙山，山問(wèn)云：久聞師弟在百丈先師處，一問(wèn)十答，十問(wèn)百答，是否？嚴(yán)云：不敢。山云：吾有一問(wèn)。嚴(yán)云：便請(qǐng)。山云：父母未生已前一句作麼生道？嚴(yán)不能對(duì)，慚惶歸寮去。古人錄中揀取一句來(lái)酬，更無(wú)一句相應(yīng)，遂別潙山。後住山數(shù)載，??此事，拋石擊竹，了然大悟，遂有偈云：一撃忘所知，更不假修持。處處無(wú)蹤跡，聲色外威儀。動(dòng)容揚(yáng)古路，不墮悄然機(jī)。諸方達(dá)道?，咸言上上機(jī)。後潙山聞，云：此子徹也。仰云：此心意識(shí)作成，待慧寂勘過(guò)始得。後仰山至香嚴(yán)處，便問(wèn)：師弟有悟道偈，是否？嚴(yán)云：是。仰云：試舉看。嚴(yán)復(fù)舉前話，山云：此是心意識(shí)作成，若是眞悟，必不重舉。嚴(yán)復(fù)道一偈：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年還有卓錐地，今年錐也無(wú)？山云：如來(lái)禪許師弟會(huì)，?師禪未夢(mèng)見(jiàn)在。嚴(yán)復(fù)道一偈：吾有一機(jī)，瞬目?伊；若人不會(huì)，別喚沙彌。仰云：且喜師弟會(huì)?師禪也。諸仁?！你看古人入道機(jī)緣徹?徹髓，非是將錯(cuò)就錯(cuò)，妄定是非。古云：不得一番寒徹?，怎得梅花噴?香？然上古聖人如是作，歷代?師如是行，今日山?亦如是用，未曾殊異，要在諸人徹底窮來(lái)窮去。所謂窮則變，變則通，倘窮到變通處，老?更要與諸人覓通變?cè)凇Ｇ业溃喝绾问峭ㄗ兲?？良久，云：看取下文。小叅，師舉：雲(yún)門(mén)云：向你諸人道：?下無(wú)事，早是相埋沒(méi)了也。老?自領(lǐng)烏?，欲談幾句之乎也?，何更土上加泥、空裏掘洞？到這裏，千聖有無(wú)量辨才也啓口不得，?師?全體大用也施設(shè)不得，老?不覺(jué)臉?畵蛇，更要添足。若是具眞實(shí)超方?、有眞實(shí)過(guò)量見(jiàn)，將三藏靈文猶如故紙，千七葛藤恰似爛索，失口道?佛字嘔吐三朝，錯(cuò)聽(tīng)說(shuō)個(gè)?字耳聾七日。遂呵呵大笑，云：老??今靑天白日開(kāi)?說(shuō)夢(mèng)。

破峯重禪師語(yǔ)錄卷上