明誠(chéng)齋記
共 562字,需瀏覽 2分鐘
·
2023-12-07 19:48
明誠(chéng)齋記
淞之南五十里,其中水曰大泖,水清而土墳,環(huán)而居者多聞家著族,歳治土田,給貢賦外,不逺千里。聘多師,教子弟,最者曰朱陳邵呂。有曰五叔者,蓋邵氏之圭子弟也。予嘗聞武叔兄文伯髙爽而好學(xué),一時(shí)功夫樂(lè)與之游,不知又有武叔競(jìng)爽焉。武叔事父兄各極其道,事師尤不遺於禯,且聞脩業(yè)之所進(jìn)曰明誠(chéng),蓋以暇日誦書史其中,所以交當(dāng)世之賢人君子必此焉。浙息而聲色狗馬之好,一不以經(jīng)意,鄉(xiāng)之先達(dá)無(wú)不器許之。間從外舅倪伯玉君來(lái)見(jiàn),且請(qǐng)言以著明?。余喜淞子弟多嗜學(xué),而邵氏余不無(wú)言取。然極其至而論,則聖人之道,一誠(chéng)也;天地之連,一誠(chéng)也。天地一息不誠(chéng),天地之運(yùn)歇。聖人道一日不誠(chéng),聖人之道消。聖法賢,天法聖。明此爾,誠(chéng)者誠(chéng)此爾。聖而無(wú)不明,孔子之徒是也。賢明而無(wú)不誠(chéng),顔曾之徒是也。明則知,誠(chéng)則行也。易曰:知至至之所與幾也,非明之始事乎?知終終之所與存義,非誠(chéng)之終事乎?譬諸偏都者,必知道所由,陸轅太行所水航滄汝,不或於天下之勞峻斷港,然後星行夜宿,積日累月,蘄于達(dá)而後止,此非明誠(chéng)始終之教歟?故明誠(chéng)之功,極于天地位,萬(wàn)物育,聖人之道,于是焉與造化同流,於乎至矣。武州即予説以合中庸之論而用力焉。奈他日究子所成,以徴子學(xué)之不自欺者,的不子妄也。大師道而光祖德者,不在武叔之祖為翠巖老人者,余?愛(ài)敬也。其師東岡先生,余?友也。武叔歸而質(zhì)之,以為何如?
