○四定所起處二初初起處所 此定初起唯在人中佛及弟子説力起故人中慧解極猛利故後上二界亦得現(xiàn)前鄔陀夷經(jīng)是

○四定所起處二初師唯欲界起 有義此定唯欲界起由諸外道說力起故人中慧解極猛利故。

○四定所起處二初初起處所 此定初起唯在人中佛及弟子說力起故人中慧解極猛利故后上二界亦得現(xiàn)前鄔陀夷經(jīng)是

○次師欲色界起 有義欲界先修?已後生色界能引現(xiàn)前除無想天至究竟故此由厭想欣彼果入故唯有漏非聖所起。謂

○次明初起唯依欲界善趣 唯依欲界善趣身起，余趣厭心非殊勝故。：問曰：此四善根于三界中依何界起？五趣之

○次明初起唯依欲界善趣 唯依欲界善趣身起，餘趣厭心非殊勝故。：問曰：此四善根於三界中依何界起？五趣之

○次?心菩薩二初師唯欲界後 二乗?趣大菩提者定欲界後引生無漏?趣留身唯欲界故彼雖必往大自在官方得?佛

○次現(xiàn)起分位二初師定俱起 有義：此五定互相資，隨一起時(shí)必有餘四。此師釋義，意顯欲等五法行相無違且互相

○次師欲色界起 有義欲界先修?已后生色界能引現(xiàn)前除無想天至究竟故此由厭想欣彼果入故唯有漏非圣所起。謂

○次釋所緣二初正明所?二初明唯?處等二初