寱

寱

論

元子天寳中曾預(yù)讌扵諌大夫之座，酒盡而無(wú)以續(xù)之，大夫歎曰：諌議散冗者，貧無(wú)以　酒嗟?。元子醉中議之曰：大夫頗?用一謀，令大夫尊重如侍中，威權(quán)等司?，何若？大夫問(wèn)謀，對(duì)曰：得寱婢一人，在人主左右，以寱言先諷則可，請(qǐng)有?說(shuō)。大夫不聞古有邰侯，侯家得寱婢，寐則寱言，言則侯　鞭之，如是一歳，婢寱如故，侯無(wú)如婢何。有夷奴每厭勞辱，寐則假寱其言，似不怨而若忠信。侯聞問(wèn)之，則曰：素有寱病，寐中寱言，非?知也。引寱婢自辨辭說(shuō)云云。侯疑學(xué)婢，鞭之不止，髠之鉗之，奴寱愈甚。奴扵是重窺侯意，先事寱說(shuō)，說(shuō)侯之過(guò)，警以禍福，侯又無(wú)如奴何?？陀兄畹湙C(jī)，因?qū)暸?，先扣侯門，諌侯以改過(guò)免禍。侯納客為上賔，復(fù)其奴命曰寱良氏，子孫世在于邰。大夫誠(chéng)?學(xué)奴效婢，假寱言以譏諫人主，悔過(guò)追誤，與天下如新。大夫見尊重威權(quán)，何止侍中司?。大夫乃歎曰：?jiǎn)韬?！吾謂今之士君子，曾不如邰侯夷奴。