韻緫序

韻緫序

倕工於爲(wèi)弓而不能射；羿與逄?，天下之善射者也。奚仲工於爲(wèi)車(chē)而不能御。王良、造父，天下之善御者也。此荀卿子所謂藝之至者不兩能，信哉！儒者學(xué)乎聖人，聖人之道直以簡(jiǎn)，然至其曲而暢之，以通天下之理，以究隂陽(yáng)、天地人鬼事物之變化，君臣父子、吉兇生死，凡人之大倫，則六經(jīng)不能盡其說(shuō)，而七十子與孟軻、荀、楊之徒，各極其辯而莫能殫焉。夫以孔子之好學(xué)，而其所道者，自堯舜而後則詳之，其前蓋略而弗道，其亦有所不暇者歟？儒之學(xué)者，信哉！逺且大而用功多，則其有所不暇者冝也。文字之爲(wèi)學(xué)，儒者之所用也。其爲(wèi)精也，有聲形、曲直、毫?之別，音響清濁相生之?，五方言語(yǔ)風(fēng)俗之殊，故儒者莫暇精之。其有精者，則徃徃不能乎其他。是以學(xué)者莫肯捨其所事而盡心乎此，所謂不兩能者也。必待乎用心專者而或能之，然後儒者有以取焉。洛僧鑒聿爲(wèi)韻緫五篇，推子母輕重之法，以定四聲，考求前儒之失，辯正五方之訛。顧其用心之精，可謂入於忽微。若櫛之於髪，績(jī)之於絲，雖細(xì)且多，而條理不亂，儒之學(xué)者，莫能難也。鑒聿通於易，能知大演之?dāng)?shù)，又學(xué)乎隂陽(yáng)地理、黃帝、?伯之書(shū)，其　盡心者韻緫也。世本儒家子，少爲(wèi)浮圖，入武當(dāng)山，徃來(lái)江漢之旁十餘年，不妄與人交，有不可其意，雖王公大人亦莫肯顧。聞士有一藝，雖千里必求之，介然有古獨(dú)行之節(jié)，所謂用心專者也。冝其學(xué)必至焉耳。浮圖之書(shū)行乎世者數(shù)百萬(wàn)言，其文字雜以夷夏，讀者罕得其眞，徃徃就而正焉。鑒聿之書(shū)，非獨(dú)有取於吾儒，亦欲傳於其徒也。