董叔輝詩(shī)序

董叔輝詩(shī)序

吾奉化前百數(shù)十年時(shí)，地理去行都遠(yuǎn)，士大夫安扵僻處，無(wú)功名進(jìn)趨之心，言若不能出諸其口，氣若不欲加諸其人。閉門(mén)讀書(shū)以遠(yuǎn)過(guò)咎，耕田節(jié)用以奉公上，?無(wú)當(dāng)塗赫赫之名，而躬行之實(shí)爲(wèi)有餘矣。渡江以來(lái)，鄕老之書(shū)，天官之選，信宿可以驛致。加以中原僑儒，裹書(shū)而來(lái)，卜鄰而居，朋儔薰蒸，客主浸灌，編戸由明經(jīng)取名第者，十有八九，可謂詩(shī)書(shū)文物之盛。而過(guò)飾之器，必渝其素，倍華之末，易朘其根。扵是平時(shí)恂恂自重之夫，濯纓鼓篋，爲(wèi)時(shí)而興，居有喧謡諷歎，行有通名投贈(zèng)，聲華氣韻，豈不愈偉，求其復(fù)爲(wèi)前日悃樸黙訥之俗，何可得也。董君叔輝之族，爲(wèi)硯溪寺下潭頭三院，當(dāng)其盛時(shí)，儒衣乘軒飛蓋者幾累百年。然諸老大抵專(zhuān)以躬行明經(jīng)爲(wèi)本，故?門(mén)戸俱相頡頑，鄕閭乃最稱(chēng)獨(dú)爲(wèi)長(zhǎng)者。至扵詞章學(xué)問(wèn)，淹注發(fā)泄，無(wú)所不具，而不肯琢刻鏤繪而爲(wèi)歌詩(shī)，謂之江湖技癢，恥而?之。以余所聞，惟叔輝之逺祖耐叟參軍有集藏于家，其詩(shī)近樂(lè)天。近世靜?翁方嚴(yán)簡(jiǎn)重不輕語(yǔ)，語(yǔ)出必該渉名教。其詩(shī)近康節(jié)。少?鄕貢公，毎見(jiàn)人即說(shuō)張武子、姜堯章作詩(shī)家法，而不作詩(shī)。即今文獻(xiàn)凄涼，前後行軰荒落殆盡。而叔輝孤承大宗，遠(yuǎn)紹墜業(yè)窮居教學(xué)之隙，大肆其力扵詩(shī)。詩(shī)之成家，無(wú)一不學(xué)。而尢酷好余作，見(jiàn)輒稱(chēng)奨。余投老空山，單行無(wú)徒，亦喜叔輝時(shí)時(shí)佐之。值一篇成，相與倚桐葉爲(wèi)歌，而折竹枝、扣牛角。和酬以爲(wèi)樂(lè)。及是以嚼蠟編示余求評(píng)。余評(píng)不評(píng)扵？嚼蠟編未能?重，抑蠟之成非一味。叔輝之世。其醖醸之積。採(cǎi)擷之勞。非一朝一夕矣。遲其熟而嚼之。其甘苦辛酸之變。亦巳詳且悉矣。故余惓惓先之。以諸老躬行明經(jīng)之本。若食之祭先炊。飮之祭先酒然不亦可乎。