王敬叔詩(shī)序

王敬叔詩(shī)序

金華王敬叔示余古近詩(shī)若干篇，余受而歎曰：敬叔詩(shī)非余不能知，非敬叔亦無(wú)以知余之知也。敬叔初與余相識(shí)時(shí)，在錢塘西湖之上，翛翛然山人處士，日幅巾杖履，往來(lái)南泉北嶂間?；蛴龊蕾F人供張其處，耳如不聞，目如不睹，時(shí)?不肯與余說(shuō)詩(shī)，時(shí)時(shí)察其動(dòng)作俯仰，蓋無(wú)非詩(shī)也。爾後來(lái)吾鄕州，同寢食，稍及詩(shī)事，然非有所游歷，及邂逅高人異境，瀟散適意，亦不出一語(yǔ)。余嘗評(píng)敬叔斯人，有無(wú)故而餉之千金，度正色能辭之，故其詩(shī)自然與世故簡(jiǎn)遠(yuǎn)。最後余來(lái)宛陵，與敬叔益狎，見(jiàn)其詩(shī)益多。敬叔?世家金華，而生長(zhǎng)宛陵，有先業(yè)之池臺(tái)，足以備游眺，有中産之田園，足以充庖醸。貧而不怨，卑而自肆，當(dāng)戸門清休，風(fēng)日佳好，兄弟壺觴硯席，浩歌驩醉，茂林幽樾之下，無(wú)不足者。以是其詩(shī)往往皆非無(wú)故而作，作必為人膾炙不猒。荘周有言：瓦注者巧，金注者昏。百里奚無(wú)爵祿扵心，故飯牛而牛肥，豈不信?？敬叔亦嘗與余言：吾人學(xué)詩(shī)，如燒丹道人，勞形內(nèi)恱，或能以餘力取給朝暮。若王公大人，則不必待是而樂(lè)。嗟乎！敬叔之道，信其至扵？是乎？抑吾人之相知猶未之悉。異時(shí)宛陵有李咸用詩(shī)種，子孫世其業(yè)數(shù)百年，?貧而衣冠蟬聮，至今近世梅都官能詩(shī)，尤貧，至使人不敢踐其墓草。敬叔勉之。余旦夕歸剡源山中，亦不敢廢故業(yè)，以求無(wú)愧。扵所為知敬叔者焉。元貞丙申歳長(zhǎng)至日，剡源戴表元序。