住湖山治平禪寺語(yǔ)錄

住湖山治平禪寺語(yǔ)錄

師自乙未秋日，因兵燹之後，治平傾?，僅存藏閣椽柱數(shù)壁。門人佛語(yǔ)等請(qǐng)建?居，修造畢，上堂：帝釋插一莖草，建梵剎竟；老?白手成家，只據(jù)見定。雖則不遵古規(guī)，要且不離方寸。何故？擊拂子一下，云：同轉(zhuǎn)如來(lái)玅法輪。說(shuō)戒，上堂：三宗未設(shè)，無(wú)相無(wú)名；一?才生，有持有犯。有持有犯，則善惡日增；無(wú)相無(wú)名，則超然獨(dú)脫。所以道：無(wú)邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當(dāng)念。當(dāng)念不生，萬(wàn)法無(wú)咎；毫端有別，天地縣殊。故昔六?大師云：不思善，不思惡。正恁麼時(shí)，阿那箇是汝本來(lái)面目？驀豎拂子，?衆(zhòng)，云：還委悉麼？若向者裏委悉得去，便見各人安身立命、染淨(jìng)不著處，亦見古人劈腹?心、橫身爲(wèi)物處，竝及五敎三宗，不勞分布，彈指領(lǐng)略去也。若猶未委，老?不免爲(wèi)諸沙彌別通方便。說(shuō)戒竟，下座。上堂，傳衣，云：夫戒者，非是以衣具杖鉢於行持處?樣莊模，然要在喜怒哀樂之未發(fā)時(shí)棄塵合覺，久之塵根淨(jìng)盡，自然覺性見前。若得邪妄拔除，管敎?機(jī)獨(dú)露。到此時(shí)?，何事不辦？何戒不持？日用尋常，頭頭在道；語(yǔ)黙動(dòng)靜，著著符宗。然雖如是，此猶是漸次階梯，未是衲?巴??？芍腥粲泄w漢，向鐘未鳴、鼓未響巳前，和聲嚼碎話頭，退歩蹋翻地角，衣上座也只得?頭不輒。何故？自從能點(diǎn)過(guò)，少見姓熊人。佛生日，圓戒，上堂。未離兜率，徧地刀鎗；?降皇宮，干戈不息。雲(yún)門一棒打殺，已是納款投降；湖山路見不平，正謂隨邪逐惡。當(dāng)初失腳蹋他門戸，至今水洗不開；?然法令當(dāng)行，豈肎推三就四？而今不免爲(wèi)諸大德無(wú)鎧甲底與汝鎧甲、無(wú)兵器底與汝兵器，?敎箇箇殺佛、殺?，斷盡自已命根；人人奪寶、奪珍，換郤人天?目。乃至旂天號(hào)地，滅賊除姦，符到令行，如日消雪?？v是釋迦、彌勒，也須拱手擎拳；設(shè)使臨濟(jì)、德山，自合?風(fēng)斂袵。諸大德！若?者般手?，可作佛?兒孫，堪報(bào)不?之恩，一時(shí)普?了也。老?恁麼吿?，還有恁麼人麼？震威一?，云：出羣須是英靈漢，敵勝還他師子兒。