○二自八識(shí)聚展轉(zhuǎn)爲(wèi)緣

○二自八識(shí)聚展轉(zhuǎn)爲(wèi)緣

自八識(shí)聚展轉(zhuǎn)相朢，定有增上緣，必?zé)o等無間。所緣緣義，或無或有。八於七有，七於八無，餘七非八所仗質(zhì)故。第七於六，五無一有；餘六於彼，一切皆無。第六於五無，餘五於彼有，五識(shí)唯託第八相故。八現(xiàn)識(shí)聚，此、彼相朢，皆不障礙，有能助力，故曰定有增上。必?zé)o等無間者，此不約自類，前、後相朢故。所緣緣義，或有或無者，標(biāo)也。八於七有下，釋。成宗鏡第七十卷云：諸識(shí)互緣?，第八識(shí)與前七爲(wèi)所緣緣，?第八相分與五識(shí)爲(wèi)所緣緣，第六識(shí)緣第八四分爲(wèi)所緣緣。第七?唯託第八見分爲(wèi)所緣緣，?第八識(shí)四分本質(zhì)，?前七識(shí)見分?相分緣，?第八與前七爲(wèi)所緣義故。八於七有也，?第八與前七爲(wèi)疎所緣緣。七於八無?，?前七不與第八爲(wèi)所緣緣，以第八不緣前七故，不託前七生故，唯緣自三境爲(wèi)所緣緣文。第七於六，五無一有?，五識(shí)唯緣外五性境，故説五無；第六徧緣一切心故，故言一有。餘六於彼等?，六識(shí)於第七識(shí)無所緣義。何者？以第七識(shí)唯緣第八見分，不緣前六識(shí)故。第六於五無者，五識(shí)唯託第八相故。餘五於彼有者，第六亦緣前五識(shí)故。