食氣絶穀法

食氣絶穀法

向六旬六戊，從九九至八八、七七、六六、五五而飽，或念天蒼，或思黃帝，或春引歲星之炁，以肝受之。初爲(wèi)之，頗有小痩，行四旬巳上，顔色轉(zhuǎn)恱，體力漸壯，白髪更黒，落齒更生，負(fù)重履嶮，勝於食榖時(shí)。余見十餘人，爲(wèi)之皆七八十歲，丁徤體輕而耐寒暑，有真驗(yàn)，非虛傳也。善其術(shù)者，可以攻遣百病，消逐邪風(fēng)，及中惡卒急，尸注所忤，心腹切痛，瘟瘧溪毒，引炁驅(qū)之，不過(guò)五六十通，無(wú)不即除。又行炁久多，而斷穀最易，唯有胎息之法獨(dú)難。所謂胎息者，如人未生在胎之中時(shí)，炁久息也，習(xí)則能息鼻口炁，如已息鼻口炁，則可居水底積日矣。又治金瘡，以炁吹之，血斷痛止。

又蛇虺毒蟲中人，皆禁之即愈?；蚴?dāng)?shù)里，便遙治之，呼其姓名而咒之，男呼我左，女呼我右，皆愈。此所共知。

孫先生曰：旦夕者，是隂陽(yáng)轉(zhuǎn)換之時(shí)。日旦五更初，陽(yáng)炁至，頻伸眼開，是上生炁，名曰陽(yáng)息而隂消。暮日入後，隂炁至，凜然時(shí)坐睡倒時(shí)，是下生炁至，名曰陽(yáng)消隂息。暮日入後，天地日月、山川江海、人畜草木，一切萬(wàn)物體中，代謝往來(lái)，一時(shí)休息，一進(jìn)一退，如晝夜之更始，又如海水之朝夕，是天地之道耳。面向午，展兩手於膝上，徐按捺肢節(jié)，口吐濁氣，鼻引清氣。凡吐者，去故炁，引生炁也。

經(jīng)云：玄牝門，天地根。綿綿若存，用之不勤。言鼻是天之門戶，可以出納隂陽(yáng)生死之炁也。良久，徐徐乃以手左拓右拓，上拓下拓，前拓後拓，瞋目張口，叩齒摩眼，抱頭拔耳，挽鬚挽腰，咳嗽發(fā)陽(yáng)，振動(dòng)也。雙作隻作，反手爲(wèi)之。然掣足仰展八十九十而止。仰下徐徐定心，作止息之法，見空中元和炁下入鳩尾際，漸漸頃如雨晴雲(yún)入山，自皮肉至骨至腦，漸漸入腹中，四肢五藏皆受其潤(rùn)，如流水滲入地，地徹即覺逹於湧泉，腹中有聲汩汩然。意每存之，不得外縁，即便覺無(wú)炁。若徹即手體振動(dòng)，兩腳膝?屈，亦令牀有聲拉拉然，則名一通。兩通，乃至日別得三通，覺身體恱懌，膚色滋潤(rùn)，耳目精明，令人養(yǎng)美力徤，百病皆去。行之五年十年，長(zhǎng)存不忘，得病滿千萬(wàn)通，去仙不逺也。