金丹問答

金丹問答

問曰：如何謂之金液還丹？答曰：金液者，金，水也。金爲(wèi)水母，母隱子胎，因有還丹之號也。前賢有曰：丹者，丹田也；液者，肺液也。以肺液還於丹田，故曰金液還丹。

問曰：何謂鉛汞？答曰：非凡黒錫水銀也。真一子曰：鉛是天地之父毋，隂陽之根基。蓋聖人採天地父母之根而爲(wèi)大丹之基，採隂陽純粹之精而爲(wèi)大丹之質(zhì)，且非常物造作也。汞性好飛，遇鉛乃結(jié)，以其子母相戀也。

問曰：何謂火？答曰：火者，太陽真氣，乃坎中之陽也。紫清真人曰：坎中起火是也。

問曰：何謂候？答曰：五日爲(wèi)一候，是甲子一終也。日有十二時，五日六十時，終一甲子也。紫陽曰：一刻之工夫，自有一年之節(jié)。以起火之際，頃刻一周天是也。

問曰：此火候如何？答曰：日中用月，月中用日，日中用時，時中用刻也。

問曰：何謂真一？答曰：人能將自己天真安於天谷之內(nèi)，乃守真一之道也。金洞主云：真一者，在於北極太淵之中也。

問曰：何謂動靜？答曰：陽主動，隂主靜。翠虛曰：動中求靜，靜中有爲(wèi)，動靜有作，口口傳之。

問曰：何謂九還？答曰：金生四，成數(shù)九，還者自上而還下，九乃老陽之?dāng)?shù)。隂真君曰：從子至申爲(wèi)九還，亦順也。

問曰：何謂七返？答曰：火生二，成數(shù)七，返者自下而返上也。乃少陽之?dāng)?shù)。隂真君曰：從寅至申爲(wèi)七返，逆行也。

問曰：何謂罏？答曰：上品丹法以神爲(wèi)罏，以性爲(wèi)藥，以定爲(wèi)水，以慧爲(wèi)火。中品丹法以神爲(wèi)罏，以氣爲(wèi)藥，以日爲(wèi)火，以月爲(wèi)水。下品丹法以身爲(wèi)罏，以氣爲(wèi)藥，以心爲(wèi)火，以腎爲(wèi)水。又有偃月罏。

問曰：何謂鼎？答曰：鮑真人云：金鼎近泥丸，黃帝鑄九鼎是也。

問曰：何謂藥物？答曰：即此藥物，順則成人，逆則成丹。五行顛倒，大池七寳，五行順行，法界火坑。百姓日用而不知也。紫清曰：採藥物於不動之中是也。

問曰：何謂神水華池？答曰：李筌云：還丹之要在於神水華池。紫陽曰：以鉛入汞，名曰神水；以汞投鉛，名曰華池。海蟾曰：從來神水出髙源。紫清曰：華池正在氣海內(nèi)。

問曰：何謂三關(guān)？答曰：頭爲(wèi)天關(guān)，足爲(wèi)地關(guān)，手爲(wèi)人關(guān)。

問曰：何謂內(nèi)三要？答曰：第一要太淵池也，第二要絳宮也，第三要地戶也。

問曰：何謂外三要？答曰：口之與鼻共三竅，是神氣往來之門戶。下工之際，調(diào)鼻息，緘舌氣，閉兊也。

問曰：何謂兊？答曰：真一子云：兊，口也。

問曰：嬰兒姹女正在何處？答曰：嬰兒在腎，姹女在心。

問曰：腎屬水，爲(wèi)隂。嬰兒屬陽，心屬火爲(wèi)陽，姹女屬隂，何縁居此？答曰：腎屬坎，隂中有陽，乃真陽也。心屬離，陽中有隂，乃真隂也。

問曰：泥丸宮正在何處？答曰：頭有九宮，中曰泥丸。

問曰：何謂金公？答曰：金邊著公，乃鉛也。紫陽曰：要能制伏覔金公。

問曰：何謂黃婆？答曰：黃乃土也色，位屬坤，因取名焉。紫清曰：金公無言。姹女死，黃婆不老猶懷胎。

問曰：呼吸何如？答曰：呼則出心與肺，吸則入腎與肝。呼則接天根，吸則接地根。呼則龍吟雲(yún)起，吸則虎嘯風(fēng)生。呼吸風(fēng)雲(yún)，凝成金液。

問曰：何謂瓊漿玉液？答曰：皆神水也。

問曰：何謂神氣？答曰：神是火，火屬心；氣是藥，藥屬身，神氣子母也。虛靖天師云：氣者生之元，神者生之制。持滿馭神，專氣抱一，神依氣住，相合乃可長生。三茅真君曰：氣是添年藥，心爲(wèi)使氣神，若知行氣主，便是得仙人。

問曰：何謂十二重樓？答曰：人之喉嚨管有十二節(jié)是也。

問曰：何謂簾幃？答曰：眼是也。下功之際，含光雲(yún)房曰閉戸，垂簾默黙窺。

問曰：何謂子午？答曰：子午乃天地之中也。在天爲(wèi)日月，在人爲(wèi)心腎，在時爲(wèi)子午，在卦爲(wèi)坎離，在方爲(wèi)南北。

問曰：何謂五位相得而各有合？答曰：天地五十五數(shù)，故乾得一九，合而成十；坤得四六，合而成十；巽兊得二八，合而成十；震艮得三七，合而成十。離得五，坎得十，坎離無偶，所以自合也。以數(shù)言之，則得天地之中數(shù)。以爻言之，則得天地之中爻。以位言之，則得天地之中位。坎離不亦大乎！

問曰：何謂五嶽？答曰：五嶽真形圖曰：在人之頭。紫清有巾藏五嶽冠之句。

問曰：何謂玄牝？答曰：在上曰玄，在下曰牝。玄關(guān)一竅，左曰玄右曰牝。

問曰：何謂玄牝之門？答曰：鼻通天氣曰玄門，口通地氣曰牝戸?？诒悄诵蜷T戸矣！

問曰：何謂三男三女？答曰：乾道索坤，長男曰震，中男曰坎，少男曰艮。坤道索乾，長女曰巽，中女曰離，少女曰兊。

問曰：何謂火龍水虎？答曰：虎，西方金也，金生水，反藏形於水。龍，東方木也，木生火，反受尅於火。太白真君曰：五行不順行，虎向水中生；五行顛倒術(shù)，龍從火裏出。是也。

問曰：何謂分至？答曰：子時象冬至，隂極而陽生；午時象夏至，陽極而隂生。卯時象春分，陽中含隂；酉時象秋分，隂中含陽。人身亦有分至。紫陽曰：以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至。

問曰：何謂沐??？答曰：真氣薰蒸，神水灌溉爲(wèi)沐浴。太上曰：灌以甘泉，滌其垢汚，出自華池，後歸坤戶。杏林曰：沐浴資神水。是也。

問曰：何謂抽添？答曰：既抽鉛於肘後，須添汞於中黃。傳道集曰：可抽之時，不可添。是也。

問曰：何謂搬運？答曰：搬金精於肘後，運玉液於泥丸。下手工夫，口訣存焉！

問曰：何謂三田？答曰：腦爲(wèi)上田，心爲(wèi)中田，氣海爲(wèi)下田。若得斗柄之機幹運，則上下循環(huán)，如天河之流轉(zhuǎn)也。問背後三關(guān)。

答曰：腦後曰玉枕關(guān)，夾脊曰轆轤關(guān)，水火之際曰尾閭關(guān)。

問曰：何謂神室？答曰：元神所居之室也。朗然子曰：未明心室千般撓，逹了心田萬事閑。

問曰：何謂三花聚頂？答曰：種氣精混而爲(wèi)一也。玄關(guān)一竅，乃神氣精之聚也。

問五氣朝元。答曰：五臓真氣，上朝於天元也。

問和合四象。答曰：眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺。精神魂魄聚於意土也。

問曰：馬牙真主人，神符白雪。答曰：皆鉛汞之緫名也。問曰：河車。答曰：北方正氣，名曰河車。左曰日輪，右曰月輪，搬運正氣，運在元陽。應(yīng)節(jié)順行下手，無非此車之力。

問：老嫰何也？答曰：採藥之時，審其老嫰。彭鶴林曰：嫰時須採老時枯。紫陽曰：鉛見癸生須急採，金逢望遠不堪嘗。是也。

問浮沉。答曰：鉛浮而銀沉也。

問清濁。答曰：隂濁而陽清也。清者浮之於上，濁者沉之於下，修丹者留清去濁。屬隂也。

問五行相尅。答曰：金碧經(jīng)云：金木相伐，水火相尅，土旺金郷，三物俱?，四海輻輳，以致太平。並由中宮土德之功也。

問曰：往來何也？答曰：子往午來，隂符陽火，自子進符，至辰巳；自午退符，至戌玄。始復(fù)終坤，皆以卦象則之。一消一長，一往一來，以成其變化。易曰：闔戶謂之坤，闢戶謂之乾。一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。也。

問雌雄。答曰：雌隂雄陽也。一隂一陽謂之道，孤隂寡陽，不能自生。叅同契曰：雌雄相錯，以類相求。註曰：雄，金砂也；雌，火汞也。相須合吐，類聚生成，以爲(wèi)神藥也。

問曰：防危。答曰：防火候之差失，忌夢寐之昏迷。翠虛曰：精生有時，時至神知，百刻之中，切忌昏迷。

問交合。答曰：磁石吸鐵，隔礙潛通。

問有無。答曰：金碧經(jīng)云：有無互相制，上有青龍居，兩無宗一有，靈化妙難窺。

問刑德。答曰：陽爲(wèi)徳，徳則出萬物生；隂爲(wèi)刑，刑則岀萬物死。故二月陽中含隂，而榆莢落，象金砂隨隂氣動靜、落在胎中。故曰歸根也。八月隂中含陽，而薺麥生，象金水隨陽氣滋液於鼎內(nèi)，故卯酉乃刑徳相負，隂陽兩停，故息符火也。

問黒白。答曰：叅同契曰：知白守黒，神明自來。白者，金也；黒者，水也。以金水之根，而爲(wèi)藥基矣！

問寒暑。答曰：真一子云不應(yīng)候風(fēng)雨不調(diào)水旱相伐或陽火過刻或隂符失節(jié)凝冬變爲(wèi)大暑盛夏反作濃霜火候過差靈汞飛走運火之士可不謹之。

問晦朔。答曰：叅同契曰：晦朔之間，合符中行。乃金水符合之際也。

問固濟。答曰：太真云：固濟胎不泄，變化在須?。言其水火既濟，閉固神室而不可使之泄漏。

問聖胎。答曰：無質(zhì)生質(zhì)，結(jié)成聖胎，辛動保?十月，如幼女之初懷孕，似小龍飬珠。蓋神氣始凝結(jié)，極易踈失也。

問四正。答曰：子午卯酉爲(wèi)四正，玄關(guān)一竅爲(wèi)四正宮也。

問黃庭正在何處？答曰：在膀胱之上，脾之下，腎之前，肝之左，肺之右也。

問金烏玉兎。答曰：日中烏比心中液也，月中兎比腎中之氣也。

問鍊形。答曰：鍊形化氣，鍊氣化神，錬神合道也。金洞主曰：以精鍊形，非凡砂石。

問張紫陽曰心腎非坎離，何也？答曰：心腎特坎離之體耳，有體有用。

問所有者何也？答曰：天心乃心之用也，屬離；形乃腎之用也，屬坎。交媾之際，運用於此矣！

問功夫。答曰：知時而交媾，進火而防危，陽生而野戰(zhàn)，刑徳而沐浴，以至溫養(yǎng)成丹也。問

野戰(zhàn)。答曰：龍虎上經(jīng)曰：文以懷柔武以討叛。紫陽曰：守城野戰(zhàn)知兇吉，増得靈砂滿鼎紅。

問溫飬。答曰：杏林云：溫飬象周星。毗陵曰：金鼎常留湯用暖，玉罏不要火教寒是也。

問烹鍊。答曰：烹金鼎，鍊玉罏?？谠E存馬！

問賞罰。答曰：春氣發(fā)生謂之賞，乃巳前陽火之候也。秋氣殺物謂之罰，乃午後隂符之候也。

問守城。答曰：抱元守一，而凝神聚氣也。

問隄防。答曰：驅(qū)除雜念，而專心不二也。

問神廬者何也？答曰：鼻也。乃神氣出入之門。黃庭經(jīng)云：神廬之中當(dāng)修治，呼吸廬間入丹田。

問太一含真。答曰：守真一於天谷，氣入玄元，即逹本來天真。答上曰：真道飬神，若能守我，在死氣之關(guān)，今七祖枯骨皆在生氣。生我者道，活我者神，將神守道，以道飬神是也。

問三尸。答曰：中黃經(jīng)云：一者上蟲，居腦中；二者中蟲，居明堂；三者下蟲，居腹胃，名曰彭琚、彭質(zhì)、彭矯也。惡人進道，喜人退志。上田乃元神所居之宮，惟人不能開此關(guān)，被尸蟲居之，生死輪廻，無有了期。若能握元神，棲于本宮，則尸蟲自滅，真息自定。所謂一竅開而百竅齊開，大關(guān)通而百體盡通，則天真降靈，不神之神所以神也。

問胎息。答曰：能守真一則息不往來，如在母胞胎之中，謂之大定也。

問玉池。答曰：口也。黃庭經(jīng)云：玉池清水灌靈根是也。

問槖籥。答曰：橐乃無底囊，籥乃三孔笛，又是鐵匠手中所弄鼓風(fēng)之物也。老子曰：天地之問其猶槖籥乎！升降論曰：人能效天地槖籥之用，開則氣出，合則氣入，出則如地氣之上升，入則如天氣之下降，一升一降，自可與天地齊長久矣！

問五芽。答曰：乃五臟之真氣。中黃經(jīng)曰：子能守之三蟲棄，得見五芽九真氣。

問屯?。答曰：道樞云：坎者水也，一變爲(wèi)水澤之節(jié)，再變爲(wèi)水雷之屯，其爻居寅。離者火也，一變爲(wèi)火山之旅，再變爲(wèi)火風(fēng)之鼎，三變爲(wèi)山水之?，其爻居戌。抽添水火，在於寅戌，十二卦氣，在於屯?運用也。

問採日精月華。答曰：非外之日月也。採心中真液，腎中真氣也。

問內(nèi)外八卦。答曰：頭爲(wèi)乾，足爲(wèi)坤，膀胱爲(wèi)艮，膽爲(wèi)巽，腎爲(wèi)坎，心爲(wèi)離，肝爲(wèi)震，肺爲(wèi)兊也。

問修鍊待時然後下手。答曰：有時中之工夫，有刻中之工夫。毗陵曰：鍊丹不用?冬至，心中自有一陽生。馬自然曰：不擇時中分子午，無爻卦內(nèi)別乾坤。此皆刻中之工夫也。

問金丹形像如何？答曰：形若彈丸，色同朱橘。抱樸子曰：大如彈丸黃如橘，中有佳味甘如宻，沙門得之即禪定，黃衣得之即超逸，審之行之天地畢。元樞歌曰：君不見，一粒金丹何赫赫，大如彈子黃如橘，人人分上本圓成，夜夜靈光長滿室。蓋人人具足，箇箇圓成，當(dāng)知非有形之物也。呂公曰：還丹，本質(zhì)也。

問玄關(guān)一竅，正在何處？答曰：在人之首，功夫容易見，下手的難?。若不遇真師摩頂授記，皆妄爲(wèi)矣！

問真空。答曰：返本還元爲(wèi)真空。杏林曰：不知丹訣妙，終日翫真空。

問作用。答曰：螟蛉呪子，傳精送神。

問岀神。答曰：能守真一，真氣自凝，陽神自聚。蓋以一心運諸氣，氣住則神住，真積力久功行滿，然後調(diào)神出殻也。

問超脫。答曰：超者，出也；脫者，脫換凡軀也。皆天門出，前聖有脫殼之驗。六祖七層寳塔出，鍾呂七級紅樓出，海蟾公鶴衝天門出。詩曰：功成須是出神京，內(nèi)院繁華勿累身。?取五仙超脫法，鍊成仙質(zhì)離凡塵。

問尸解。答曰：尸解有五，金木水火土也。又有積功累行，而白日飛升者?；兆诨实圩鸬榔┰唬簛児佩式耧w升者，千有餘人；?宅者八十餘家。岀真誥

問金丹之道，不亦難乎？答曰：是不難也。悟者惟簡惟易，迷者愈繁愈難。杏林云：簡易之語，不過半句；證驗之效，只在片時。翠虛曰：藥之不遠採不難。毗陵曰：皇道不繁人自昧。紫清曰：只一言，貫穿萬卷仙經(jīng)；但片餉工夫，無窮逸樂。師曰：下手工夫容易，堅心守道爲(wèi)難也。

養(yǎng)生祕録