明因大師塔記

明因大師塔記

明因大師道詮，姓衛(wèi)氏，并州文水縣民家子。生於太平興國(guó)辛已之?，終於明道癸酉之正月，壽五十有三年。始爲(wèi)童子，辤家人入洛陽(yáng)妙覺禪院，依真行大師恵璿學(xué)浮圖法。咸平五年，始去氏，削髪入憎籍。後二十四年，賜紫衣，遂主其衆(zhòng)。又四年，賜號(hào)明因，兼領(lǐng)右街教門事，凡爲(wèi)憎三十有一年。卒之明年，其徒以骨?城南龍門山下。始道詮未死時(shí)，予過其廬，問其年幾何，曰：五十有二矣。問其何許人也，曰：本太原農(nóng)家也。因與語(yǔ)曰：詩(shī)唐風(fēng)，言晉本唐之俗，其民被堯之徳化，且詩(shī)多以儉剌，然其勤生以儉嗇，樸厚而純固，最得古之遺風(fēng)。今能言其土風(fēng)乎，其民俗何若？信若詩(shī)之所謂乎？詩(shī)去今餘千?矣，猶若詩(shī)之時(shí)乎？其亦隨世而遷變也。曰：樹麻而衣，陶瓦而食，築土而室，甘辛苦，薄滋味，?耕日積，有餘則窖而藏之，率千百年不輒發(fā)。其勤且儉，誠(chéng)有古之遺風(fēng)，至今而不變也。又言爲(wèi)兒時(shí)，聞長(zhǎng)老語(yǔ)，晉自春秋爲(wèi)盛國(guó)，至唐基并以興，世爲(wèi)北亰。及朱氏有中土，後唐?并爲(wèi)雄，亦卒以王旣。而晉祖又以王，漢又以王，遭時(shí)之故，相次出三天子。劉崇父子又自爲(wèi)國(guó)，故民熟兵鬬，饟軍死戰(zhàn)勞苦，幾百年不得息。旣而聖人出，四方次第平，一日兵臨城門，係　元以歸并民，然後被政教，棄兵專農(nóng)，休息勞苦，爲(wèi)太平之幸人。并平後，二?我始生，?又依浮圖，生不見干戈，長(zhǎng)不執(zhí)耒耜，衣不麻，食不瓦，室不土，力不穡而休，乃并人之又幸者也。今老矣，且病，即死無(wú)恨。予愛其語(yǔ)樸而詳，他日復(fù)過其廬，莫見也。訪之，曰。死矣。爲(wèi)之惻然。及其?，其徒有求予誌其始終者，因并書其常語(yǔ)予者，志?月云爾。