○初舉畧

○初舉畧

各受別請，則施主不請十方僧，使施主失平等心功德。十方僧夫常利施，故制。出家五衆(zhòng)同?，在家二衆(zhòng)無此利，未制。大小乘不同菩薩僧。一云：凡齋會(huì)利施，悉斷別請。若請受戒、說法、見機(jī)，或比智知此人無我，則不營功德。如此等不制。二云：從四人以上，有一僧次，不?。都無者，被制。文意似前解發(fā)隱。菩薩僧可受別請，有二義：一者、或請我爲(wèi)弘揚(yáng)戒法，或見此人機(jī)宜必得，我乃能成就所作功德，俱不?也。二者、所請四人內(nèi)，有一人合於僧次，亦不?也。似前解言。前解於文意爲(wèi)正也。或比智三字疑。當(dāng)在前言，以智比度，見其機(jī)宜也。