○初舉畧

○初舉畧 希利損物，乖慈故制。大小同?，七衆(zhòng)不全共。發(fā)隱我利則人害，故曰乖慈。七衆(zhòng)不全共者，貿(mào)易世俗

○初舉畧 此有六事：遠(yuǎn)妨、損害、 乖慈，故制；七衆(zhòng)同?，大小乘俱制。

○初舉畧 三寳皆應(yīng)供養(yǎng)，若不修者，乖於謹(jǐn)敬之心，故制。七衆(zhòng)同，大小不全共，菩薩應(yīng)修五事。聲聞五篇輕重

○初舉畧 始行菩薩，業(yè)多不定。且人身難得，堪爲(wèi)道器，不愼遊行，致有夭逝，在危生?，所?事重。以不愼故

○初舉畧 乖本所?，故制七衆(zhòng)同?。大小不共，以?各?。欲背大向小，心計(jì)未成，?前第八。背大向小，戒計(jì)

○初舉畧 三齋、六齋，盡是鬼神得力之日。此日宜修善，福過餘日。而?於好時(shí)，虧慢更?，隨所?事，隨篇結(jié)

○初舉畧 見有賣佛菩薩形像不救贖，損辱之甚，非大士行，應(yīng)隨力救贖，不者?罪，故制。七衆(zhòng)同?，大小乘不

○初舉畧 亦云謗菩薩法，或云邪見、邪說戒。謗是乖背之名，絓是解不稱理。言不審實(shí)，?解說者，皆名爲(wèi)謗也

○初舉畧 葷臭妨法，故制。七衆(zhòng)大小如前。菩薩小重，發(fā)色故也。發(fā)隱。葷辛之氣，能發(fā)色身諸欲。聲聞智淺，

○初舉畧 怙惡長過，故制。出家二衆(zhòng)全?。餘三衆(zhòng)及在家，?未有僧事利養(yǎng)，見過不令悔，亦?輕垢。大小同制