盤天經(jīng)

盤天經(jīng)

高明上覆日月星辰，沉潛下載風(fēng)雨龍神。

夫高明者，天也。性雖至剛，而有柔克，謂能行健不息，運(yùn)三光而照臨下土也。君尊象天，當(dāng)以柔克，而納賢直之言，詧百揆而撫萬民也。沉潛者，地也。性雖至柔，而有剛克，謂能興雲(yún)雨，調(diào)四時(shí)，成百實(shí)，産金石也。臣象地，當(dāng)以剛克，揆文武，均賞罰，勸諸侯，法五常，正三綱也。是為三才之象。天垂七曜，曆數(shù)之本，無違地出，五雲(yún)升降之元。長定君王修德，則五嶽不差；將相謙和，則四時(shí)成序。上下一而時(shí)雨降，天地交而萬物亨也。

占斗光之明暗，分月色之初新?？虾陔?yún)，見霑滋於當(dāng)夜。罡前黃炁，知潤澤於來辰。

魁乃斗也，若黑雲(yún)犯斗，半夜雨作。黃炁蔽罡，明朝潤行。此候斗之徵也。

徧掩映於三日，獨(dú)溟濛而半旬。

星黑炁沖斗，三丈餘而色潤者，三日內(nèi)必雨。無雨則主有憂，大人不安也。一望四郊，皆無雲(yún)翳，惟斗中上下，獨(dú)有雲(yún)炁濛濛覆而潤者，後五日必雨。如雲(yún)黑低濃下廣布四厚者，即當(dāng)夜雨至也。

戊子六龍若魚，行而大灑。

雲(yún)若魚行戊癸生，主子遁乖而化火，水一土五，故曰：六龍夜斗中間，旦日上下，若有蒼潤色雲(yún)如魚遊，必主粗灑，雲(yún)多雨之兆也。

斗間五象如龜，動(dòng)以長津。

旦日夜斗，斗居中天，以主四極，其類為五色緫四方，故曰：五象夜斗間，旦日下，若有五色祥雲(yún)似龜動(dòng)形而蒼潤者，必主粗雨。若黑雲(yún)蔽滿，則為多雨也。

類南天兮炎火，同中嶽兮飄塵。

夜觀斗，中間赤雲(yún)黃炁蔽者，當(dāng)大熱殺人。若是黃雲(yún)濛蔽，及日月上下，或不甚密者，多風(fēng)塵之象。南天之色赤，中嶽之色黃，故以類之。

?白雲(yún)，而大遭風(fēng)雨。

斗白炁掩斗而廣布者，必有大風(fēng)惡雨。

節(jié)丹霞，而甚益農(nóng)人。

節(jié)候四季八節(jié)，六候之日，旦暮雲(yún)霞四出者，主此月多雨。

甲日晴空，一旬竭定，雲(yún)炁東出，五行逐回。

六甲日候上下，若無雲(yún)翳，則一旬多晴；有青雲(yún)，甲乙雨；有赤雲(yún)，丙丁雨；黃雲(yún)，戊己日雨；白雲(yún)，庚辛日雨；黑雲(yún)，壬癸日雨。隨色候雨，故曰：五行逐回。

五卯同木，四方之象，同因六甲從蒼，諸干之形定變。

六甲同五卯日占，與六甲日同。若是旦掩日，主當(dāng)日雨多。暮掩日者，則當(dāng)夜雨少也。

紫烏白兔降未升，而雨霑。

日月開光，纂曰：

天炁既降，地炁未升，厚則日紫，薄則日赤，於月則白，此為將雨之候。若遊炁蔽天，日月失色者，雨信也。

素日丹蟾升未降，而災(zāi)煽。

地炁升，天炁未降，厚則日黃，薄則日白，於月則赤，乃旱之兆；赤少雨多露之象也。

陽碧陰緑未交兮，景色將寒。

天炁既降，地炁未升，上下未交，晝則日青，夜則月緑，乃將寒之候，此天地之變徵也。

奇黑偶青未密兮，而虹霓或見。

二炁升降，上下雖交，而炁未密，晝則日黑，夜則月青，將雨不雨，主必變霾霧，或?yàn)闀灲院缒拗畬伲骊枮槿?，偶陰為月?/p>

若乃重占卯日，雲(yún)聚中央，景色寒冽，大風(fēng)木折四方。

五卯日雲(yún)聚中央，景色寒冽，大風(fēng)木折，四方昏翳。隨雲(yún)多少驗(yàn)之，多即大風(fēng)頻至，如黑雲(yún)多，壬癸日有雨。

電瀉須頻，無則別生災(zāi)沴，兵攅必急，有之則更起災(zāi)殃。

凡遇卯日，如前天色微變、而後無雨者，必別生災(zāi)沴，定兵起急變之事，應(yīng)在五日內(nèi)也。

斷五音之宮羽。

子午日為宮，卯酉日為羽，辰戌為商，己亥為角，丑未寅申徵，納音則水，羽土宮金，商木角火徵也。若羽日宮風(fēng)宮日，羽風(fēng)皆至有雨?；蛉沙焦锼?，及壬戌癸亥等日，卯時(shí)風(fēng)暴，或卯酉上來潤炁兼之，主有大水，百川決溢，溝瀆盈滿。如風(fēng)勢叫怒者，即主刑殺相會(huì)，水中賊起之事，宜加審。若徵日風(fēng)時(shí)，加丑未寅申，必主火災(zāi)。角日風(fēng)時(shí)，加巳亥，必主死喪災(zāi)病。商日風(fēng)時(shí)，加辰戌，必主兵起。陽日主外，陰日主內(nèi)也。

裁六意之柔剛。

凡風(fēng)雨失時(shí)者，須詳六情，以決其事。寅午廉貞，主慶事懽樂。巳酉寬大，主使客和好。亥未公主，執(zhí)仇見喜忻悅。申子貪狼，主侵財(cái)奪貨，竊盜卒起。亥卯陰，主劫賊傷切害。辰未奸邪，主好人入國，非淫相殺。其風(fēng)清不寒，則事淺；若昏濁激觸破屋折樹，則禍重也。

壬子至丁高燥，則龍藏計(jì)候，朝雲(yún)蔽日低濃，則雨遍諸鄉(xiāng)。

壬子至丁巳凡六日，所管各從三日壬子，管戊午己未庚申癸丑，管辛酉壬戌癸亥甲寅，管甲子乙丑丙寅乙卯，管丁卯戊辰己巳丙辰，管庚午辛未壬申丁，己，管癸酉甲戌乙亥六日，次第推測，其主日雲(yún)炁低濃，則所管從日亥，多雨，高燥則多旱。又隨地分，而占望之九州分野，在後可詳察。

丙子起之辛巳，行盡一日，主占六辰，詳認(rèn)。

與前法同。但一主日，管五從日也。如丙子管壬午癸未甲申乙酉丙戌之類，詳注于後。

連窺天漢蛇衝，而霧集雲(yún)屯。累顧銀河豬越，而風(fēng)調(diào)雨順。

天河六甲五卯日，天河有雲(yún)如蛇，或豬狀往來者，主有雨。若黑罷而復(fù)興者，主風(fēng)雨順時(shí)也。

無雲(yún)掩映，當(dāng)旬之草木不滋，有潤經(jīng)過見，則田園益潤。

天河六甲五卯日，及壬癸丙丁水火二限之辰，有黑雲(yún)潤炁渡河者，不主是何形，皆主有雨，無則旬輕爽。

黑牛夜半，如龍?jiān)谡?，以辰期青龍，旦前似馬，當(dāng)離而午位。

日色上下，常以癸丑日夜半，屬甲寅日辰前，及於甲寅日平旦，東方雲(yún)有象如龍，則辰日雨；如馬，則午日雨。餘倣此，以類推之。

月初雨曜青炁潤明，旬當(dāng)數(shù)雨，黃赤乾晴。

初一、二、三日出時(shí)看，凡月初日，月色帶青黑潤明者，主月內(nèi)多雨。又占一日管上旬，二日管中旬，三日管下旬。如色赤黃乾枯，月內(nèi)多旱也。

旦候孤光，雲(yún)帶中央而不動(dòng)，日高三丈，雨施四面以頻行。

日出，凡日高三丈以來，有雲(yún)如帶，長引貫日而潤者，名為陰蔽陽，主多雨之象?；虻┖诎纂?yún)帶潤，為積陰也。

晨辨東方積土之形便瀉，暮窺酉上累蓋之象尋傾。

旦視東方，有雲(yún)如積土之形色，及如累蓋之狀，作層而起者，主尋時(shí)有雨。或落在己酉庚戌，暮覘亦然。凡雲(yún)積聚日傍，上下起者，為雨之兆也。

色象北方，雲(yún)多黃黑，炁運(yùn)南行，雨多。玄則。

旦視北方，有雲(yún)黃潤，厚如二里許大小，南行者，主壬癸日雨。蓋壬癸之色黑，故曰玄則。

躍躍豬狀山奔而七子之裁蔚蔚離風(fēng)乾受以八表之測。

旦日出時(shí)，有黑霧雲(yún)如豬狀者，主雨子日時(shí)，必雨數(shù)當(dāng)也。故曰：七子之裁，或北雲(yún)蔚南容蒼蒼，兼有南風(fēng)，其雲(yún)回北者，後八日內(nèi)必雨。若西南行者，主便雨，不然則旱。露之相北行，則當(dāng)日必有雨。

惟黑霧掩日者，必雨。雲(yún)帶橫列，寅卯爲(wèi)甲乙之名。日輪所當(dāng)，辰巳爲(wèi)丙丁之澤。

凡有陰精雲(yún)帶，或白或黑，在寅卯時(shí)，或寅卯方上者，甲乙日雨。若在辰巳日，及方上者，丙丁日雨?；蜿幘?yún)帶，有潤炁隨之者，其時(shí)立有雨也。

午未見□，戊己以無，差坤申行雲(yún)，庚辛而不忒。

雲(yún)帶在午未上，及午未日時(shí)者，主戊己日雨。坤申時(shí)者，主庚辛日雨。其或酉戌上，及日入時(shí)見者，丁癸日必雨也。

若當(dāng)災(zāi)旱，觀象入於天河，或遇淋，淫見星繁於漢陌。

天漢及奎角二宿之散，其本日水，一名天河，夜見漢中星繁，則主雨，星少則為旱。雷電六星在室西南，若明動(dòng)，則主雷電。霹靂雲(yún)雨四星在室東南方，明動(dòng)則多雨也。

五色交雜，赤黑相兼，天威雹凍，神怒雲(yún)?。

旦有雲(yún)炁五色交錯(cuò)，或赤黑相兼者，及天之威怒，必有雹凍也。?者，有災(zāi)。言雲(yún)?小而不濡物，神不敬也。凡旺相之日降雨者，為長生萬物。囚死日降雨者，為殺伐萬物也。

漫灑輕吹遠(yuǎn)邇兮，尊王敬愛。迅飄傾注高低兮，逆主情猜。

凡微雨漫風(fēng)，不損禾苗者，乃人情吹化，上下同心之兆也。若急雨惡風(fēng)，轉(zhuǎn)觸崩騰，平地水高，漂蕩人物者，惡人謀逆也。

君正臣忠，後雨先風(fēng)，而詳察上驕下諂，始雨終風(fēng)而禍占。

感情符曰：風(fēng)為陽物配之於君，雨為陰物配之為臣。凡風(fēng)先後雨者，為禎為祥，乃君正臣忠之象。先雨後風(fēng)者，乃上慢下暴之象也。若止雲(yún)雨而無風(fēng)者，雨為陽物，雲(yún)為陰物。凡雨後便晴者，德化流行，君臣和睦之象。若止後猶有雲(yún)炁蔽天不散者，政令乖違，上下不和之象也。若夜沉□而晝舒晴明者，為君正臣忠，上律下恭之象也。晝沉□而夜晴明者，為臣逆君，下圖上之象。晝夜俱沉□者，乃上下相謀之象也。

鎮(zhèn)逆入河，法令急，而淋澇。熒回犯木，政理乖，而旱災(zāi)。

犯奎角之星，天官之書曰：土星逆行入河中，主天下大水，法令嚴(yán)急?；蛄魅虢蛘撸酁槎伤缰??；鹦悄嫘蟹甘啬拘?，主災(zāi)旱，入河主天下大旱，貴人有災(zāi)?；鹦欠改緸樽棠司^愆之所致也。

歲月日時(shí)，精靈攅聚，掩迫關(guān)係，神祇相遇。

歲月日時(shí)，占法太乙，主十二月有掩迫關(guān)係，四時(shí)開生十精併聚之日，且有黑雲(yún)濃潤掩日者，當(dāng)日必雨。青雲(yún)，甲乙雨。赤雲(yún)，丙丁日雨。又青主寅卯日時(shí)雨，白主申酉日時(shí)雨也。一曰天皇申子辰，三甲旬首，年月日時(shí)，起武順行十二辰，四隅重留。二曰帝符申子辰，三甲旬前，起陰主順行十二辰，四隅重留。三曰天時(shí)五子並，起占甲順行十二辰，周而復(fù)始。四曰天行事甲子辰，月日起八，宮逆行六二四，周而復(fù)始。五曰飛烏上元甲子，起一中元甲子，起七下元甲子，起四皆少至多行九宮，周而復(fù)始。六曰天乙上元甲子，起八中元甲子，起六下元甲子，起九皆少至多行八宮，周而復(fù)始。七曰八風(fēng)上元甲子，起二中元甲子，起八下元甲子，起五九宮，周而復(fù)始。八曰五風(fēng)上元甲子，起一中元甲子，起四下元甲子，起七皆少至多越一位行九宮，周而復(fù)始。

四位加變，朝中夕半以興雲(yún)。

太衝、勝光、從魁、神后，凡四仲年月日時(shí)，皆太乙移宮之日。每移宮之時(shí)，有雲(yún)掩日青黑潤者，必雨。朝卯、中午、夕酉、夜半子時(shí)，凡雲(yún)起濃潤，則有雨。彗掃日，則多風(fēng)。薄微，則多主晴。若乾黃赤炁，多旱也。

六壬發(fā)傳龍水干支以致雨。

軒轅氏六壬占經(jīng)常以月符加月建，及月朔見神后下，為大雨；大沖下，為小雨。日又以六甲旬，天上壬癸下，為雨。日又以大吉加月朔神后下，為大雨；大沖下，為小雨。凡起雲(yún)起以月將加正時(shí)，上見登明、神后、功曹、大沖為大雨。青龍、六合、天后、玄武、雲(yún)吟為小雨。金、土、神后、螣蛇、白虎臨時(shí)日者，為大風(fēng)雨。太乙、勝光、朱雀、螣蛇臨日辰，為必晴。凡有雨不晴者，以日符加月建及月朔，見太乙、勝光臨日辰，及天上丙丁，為晴日也。日辰則春辰、夏未、秋戌、冬丑，日符則甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、庚申、辛酉、壬子、癸亥是也。

日辰兩位，非其所以無多宮宿十精，是本方而徧溥。

神樞靈轄經(jīng)云：甲為齊魯分，乙為東夷分，丙為吳越分，丁為楚蠻，戊為鄭陳，己為魏蔡，庚為晉衛(wèi)，辛為秦蜀，壬為燕韓，癸為趙魏分。子為韓，分齊青，丑為翟衛(wèi)，寅為趙楚漢，卯為鄭豫，辰為邯鄲，巳為衛(wèi)郡，午為秦西京，未為梁楚山，申為齊、晉、魏分，酉為魯分，戌為趙分，亥為燕、代、衛(wèi)、并，此乃九州分野雲(yún)炁。此法，占日辰支干年月日時(shí)，皆有法。八節(jié)冬至起少至九多，夏至後起九多至一少，此五日一移宮，一宮主雨冀州、趙州，主霰荊州、漢、楚分，三宮主風(fēng)雷青州、齊分，四宮主淋淫徐州、魯分，五宮主蟲災(zāi)豫州、宋分，六宮主霜雹雍州、秦分，七宮主霾霧梁州、晉分，八宮主雲(yún)□兗州、鄭分，九宮主災(zāi)火揚(yáng)州、吳分，今人號(hào)九州。右法，冬至起甲子順飛八宮，夏至後中宮起甲子逆飛。

金水出入起風(fēng)霧，以連天畢月相逢，布雲(yún)雷於下土。

金水二星躔箕畢，金水出入，主有風(fēng)雨。月會(huì)箕多風(fēng)，會(huì)畢則多雨，所謂多風(fēng)多雨也。

銅雀屏炁池枯，而徵烏翅張，石燕翔空川溢，而商羊鼓舞。

感情符，歲旱澇不熟，則銅雀韜青蚍?。蛇四翼，名微烏，見處有三年天旱。識(shí)者，多種大麥，以防飢，謂大麥奈旱也。歲將豐，則商羊鼓舞。所謂天將雨，商羊舞是也。水馬亦名石燕，飛則主多雨之兆。

載君之德，五徵不亂以迎新，謂相之賢，十義無虧而效證。

日月盈昃，各有常度，功理大小，各有常法，所以治成而化通。五徵未備，風(fēng)以動(dòng)物，雨以潤物，燠以長物，陽以化物，寒以成物。五徵備，而休咎明正，與君能聖治，則風(fēng)雨順之。如有濛暗，則將風(fēng)。順之君能昭敬，則時(shí)雨順之。如乃狂望，則將雨。順之君能明哲，則時(shí)暘順之。如有僣差，則將暘。順之君能謀慮，則時(shí)寒順之。謂各依其時(shí)者，為休徵也。昔舜禪禹，卑宮室，而盡力乎溝洫，以安百姓。故八風(fēng)遁用，五徵不差。如昔殷紂之君，不敬上天，降災(zāi)下民，沉湎冒色，罪人以族，官人以世，為宮室臺(tái)榭，陂池侈服，以殘害萬姓，焚炙忠良，刳剔孕婦。皇天震怒，亂禍四起，霖雨不時(shí)，冬溫夏寒，五徵皆錯(cuò)。此天助武王滅殷之象也。禮運(yùn)喜怒憂懼愛惡欲，七者不學(xué)而能，乃人之情也。父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦敬，君仁臣忠，師嚴(yán)友信，十者學(xué)而後全，乃人之義也。所以敦情義、興信睦、行辭讓、去爭奪。惟聖人者，能之。

尊天貴地，惟妙法以推成，鬼重神欽，結(jié)玄機(jī)而完備。

明陰陽關(guān)節(jié)之?dāng)?shù)，建玄機(jī)運(yùn)行之圖，尋其義也，皆先聖之遺文究彼情焉。從後賢之初，貫通天地之玄，號(hào)風(fēng)雲(yún)之賦。

盤天經(jīng)