馮已蒼詩(shī)序

馮已蒼詩(shī)序

吾黨馮生已蒼，早謝舉子業(yè)，枕經(jīng)藉史，肆志千古。其爲(wèi)學(xué)尢專于詩(shī)，其治詩(shī)尢長(zhǎng)於搜討遺佚，編削譌繆，一言之錯(cuò)互，一字之異同，必進(jìn)而抉其遯隱，辨其根核。當(dāng)其朽編斷?，紛披狼藉，魯魚點(diǎn)定，靑丹勾抹，夢(mèng)夢(mèng)然若未視也，倀倀然若有求而弗得也。

已而疑滯通，膠午釋，怱然而睡，煥然而興，若逐宼者之得首虜也，若案盜者之獲?證也。蓋本朝之論詩(shī)所推專門肉譜，無(wú)如楊用修已蒼，獨(dú)能抉擿其踳駮，曰此僞撰也，曰此假託也。鑿鑿乎有所援據(jù)，而疏通證明其所以然，雖用修復(fù)起，不能自解免也。若近世之詩(shī)歸，錯(cuò)解別字，一一舉正，賓筵客座，辨論鋒起，援古證今。矯尾厲角。自以爲(wèi)馮氏一家之學(xué)。論者無(wú)以難也已蒼顧不鄙余。而以其詩(shī)卷請(qǐng)敘。孟子不云乎。君子深造之以道。欲其自得之也。又曰。博學(xué)而詳說(shuō)之。將以反說(shuō)約也。余以爲(wèi)此學(xué)詩(shī)之法也。抒山之言曰。取由我?。得若神表。文外之?。但見情性。不覩文字。嚴(yán)羽?以禪喩詩(shī)歸之玅悟此非所謂自得者乎。說(shuō)約者乎。深造也。詳說(shuō)也。則登山之蹊。渡水之筏也。讀書破萬(wàn)卷。下筆如有神。別裁僞體親風(fēng)雅。轉(zhuǎn)益多師是女師。得之者玅無(wú)二門。失之者邈若千里。此下學(xué)之徑術(shù)。玅悟之指歸也。茍?曰。誦數(shù)以貫之。思索以通之。爲(wèi)其人以處之。除其害者以持養(yǎng)之。以是學(xué)詩(shī)也。其幾矣乎。已蒼之詩(shī)行世。必有讀其詩(shī)而知其學(xué)者。於以箴砭俗學(xué)。流別風(fēng)雅。其必有取于此矣。余之爲(wèi)序。非以張已蒼。亦以爲(wèi)學(xué)詩(shī)者告也。牧齋初學(xué)集卷第四十。