與盧某書(shū)

與盧某書(shū)

夙仰鴻名，未獲奉教，良?傾仰。茲有白者，閶門(mén)外義學(xué)一所，中奉先師孔子，旁以寒宗始祖黃門(mén)公配食黃門(mén)呉人，而此地爲(wèi)其讀書(shū)處，是以歷代相承，未之有改。嘗爲(wèi)利濟(jì)寺僧所奪，寒宗子姓訟而復(fù)之。史郡伯祁撫臺(tái)記文，昭然可據(jù)，非若鄉(xiāng)賢祠之列置前獻(xiàn)可以逓增也。近日瞻拜間，忽?一盧尚書(shū)牌位，不勝疑訝，問(wèn)之典守，則云有令?yuàn)┯麪?wèi)奉祀生員，而借託於此者。夫尚書(shū)爲(wèi)君家始祖，名德著聞，與我祖黃門(mén)豈有優(yōu)劣。然考尚書(shū)當(dāng)日固嘗從祀學(xué)宮，而嘉靖九年奉?移祀其鄉(xiāng)矣。尚書(shū)之鄉(xiāng)爲(wèi)?郡?縣，則今之?州也。尚書(shū)之官爲(wèi)九江、廬江二郡太守，則今之廬州、壽州也。漢史本傳，尚書(shū)當(dāng)日足跡從未至吳，既非呉人，又非吳官，爲(wèi)子孫者欲立家祠，自當(dāng)別剏一室，特奉一主。而偪處異姓之卑官，援附無(wú)名之血食，於義何居？夫呉中顧、陸，河北崔、盧，竝是名門(mén)，各從本望，天下之忠臣賢士多矣，國(guó)家之制，止于名宦鄉(xiāng)賢，是以蘇州府志載本郡氏族一卷，有顧無(wú)盧；載本郡祠廟一卷，有顧野王而無(wú)盧。某府志出自君家教諭所修，乃猶不敢私爲(wèi)出入，豈非前哲之公心，史家之成法，固章章若此乎？夫國(guó)乗不書(shū)，碑文不紀(jì)，憲冊(cè)不載，邦人不知，既非所以章先德而崇大典，又況幾筵不設(shè)，爐供不具，而以尺許之木主，側(cè)置先師之坐隅，於情爲(wèi)不安，於理爲(wèi)不順。寒宗子姓，嘖有繁言。不佞謂范陽(yáng)大族，豈無(wú)知禮逹孝之士，用敢直陳於左右。伏祈主持改正，使兩先賢各致其尊崇，而後裔得免于爭(zhēng)訟，所全實(shí)多矣。臨楮翹切。