決勝

決勝

四曰：夫兵有本幹，必義，必智，必勇。義則敵孤獨，敵孤獨則上下虛，民解落；孤獨則父兄怨，賢者誹，亂內作。智則知時化，知時化則知虛實盛衰之變，知先後逺近縱舍之數(shù)。勇則能決斷，能決斷則能若雷電飄風暴雨，能若崩山破潰，別辨霣墜，若鷙鳥之擊也，搏攫則殪，中木則碎。此以智得也。

夫民無常勇，亦無常怯，有氣則實，實則勇；無氣則虛，虛則怯。怯勇虛實，其由甚微，不可不知。勇則戰(zhàn)，怯則北。戰(zhàn)而勝者，戰(zhàn)其勇者也；戰(zhàn)而北者，戰(zhàn)其怯者也。怯勇無常，儵忽徃來而莫知其方，惟聖人獨見其所由然，故商、周以興，桀、紂以亡。巧拙之所以相過，以益民氣與奪民氣，以能闘衆(zhòng)與不能闘衆(zhòng)。軍雖大，卒雖多，無益於勝軍；大卒多而不能闘衆(zhòng)，不若其寡也。夫衆(zhòng)之爲福也大，其爲禍也亦大。譬之若漁深淵，其得魚也大，其爲害也亦大。善用兵者，諸邊之內莫不與闘，雖廝輿白徒，方數(shù)百里，皆來?戰(zhàn)，勢使之然也。幸也者，審於戰(zhàn)期而有以羈誘之也。凡兵貴其因也。因也者，因敵之險以爲已固，因敵之謀以爲已事。能審因而加勝，則不可窮矣。勝不可窮之謂神，神則能不可勝也。夫兵貴不可勝，不可勝在已，可勝在彼。聖人必在己者，不必在彼者，故執(zhí)不可勝之術，以遇不勝之敵。若此則兵無失矣。凡兵之勝，敵之失也。勝失之兵，必隠必微，必積必搏。隠則勝闡矣，微則勝顯矣，積則勝散矣，搏則勝離矣。諸搏攫柢噬之獸，其用齒角爪牙也，必託於卑微隠蔽，此所以成勝。