洪鐘紀(jì)

洪鐘紀(jì)

聖天子握符御極，敬天愛(ài)民，遇雨暘稍愆，禱于群望，所至感格。其靈績(jī)寂彰者，則杭之大滌也，是山居洞天三十有四，爲(wèi)天柱福地，距行都三舍，御前崇奉有年矣。宮宇宏壯，獨(dú)闕巨鐘，使命繹奏聞。上思所以揭虔表靈，廼紹定己丑病月丁亥有?命鑄，仲秋己未告成。夫山川流峙，雲(yún)氣出沒(méi)，明神所以代化工而施利澤也。霓楝橫空，鴻音徹漢，聖天子所以鎭名山而昭丕貺也。神有顯功，上有垕報(bào)此殊庭盛事，可無(wú)紀(jì)乎？載攷圖籍，唐大曆中有神應(yīng)鐘，臺(tái)之黃巖，因禱旱醻德，卿人每以驗(yàn)晴雨，經(jīng)建炎煨燼，聲弗逮初。開(kāi)禧邊帥畢，再遇於淮泗，獲景靈舊鐘，漕臣黃犖求寘之大滌，亦既弇止。然物乆則弊，剝極宜復(fù)，其革故鼎新，必須時(shí)應(yīng)數(shù)邇者。宸命既頒，幣出內(nèi)帑，工擇國(guó)良，賜度牒以資其費(fèi)，融兼金以美其質(zhì)，衆(zhòng)橐一鼓，大器立就。其形不侈不弇，不厚不薄，其聲不石不播，不柞不鬱。鐘成，樓亦加肆，殆時(shí)數(shù)之偶?xì)e。近臣劉世亨承命，凡事盡畫(huà)宣勞圖形以進(jìn)，天顔闓懌猗歟盛哉，聖天子嘉惠名山，與先朝賜田臨幸，匹休於無(wú)窮矣。夫形而上者謂之道，形而下者謂之器。鐘，器也，而道寓焉。儻能因以永道，則銷(xiāo)去鑛錯(cuò)，保合粹和，內(nèi)明外寂，力到功深，窮邃徑於華陽(yáng)，侍宸遊於月殿，服猛獸於巖前，藏金丹於箬下，自然山川呈瑞，神物薦休，鳳鳴高崗，龍蛻幽穴，清泉沸井，祥光燭天。所謂地靈人傑，豈昔有而今無(wú)邪？無(wú)己則澄神寡慾，體道修眞，庶幾善人以多，嘉祥自應(yīng)，雨可請(qǐng)，暘可祈，尚無(wú)負(fù)於清朝欽崇之意。乃若聽(tīng)考擊於晨暮，昭報(bào)稱(chēng)於熏修，祝聖壽而?；蕡D，與洞天福地同其乆者，又不待言喻也。

朝議大夫、權(quán)尚書(shū)刑部侍郞、兼同修國(guó)史實(shí)録院同修撰、兼侍講曹叔遠(yuǎn)撰。