集虛書院記 杭孟法師，字集虛，築室苕溪上，爲(wèi)讀書地，以其字扁之。余聞老氏云，三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有

清眞道院記 餘杭西十有八里曰九鎖山，逆溪水上，左右山趾相錯(cuò)，行者縈其間，前直百步外，若斷無(wú)路，爲(wèi)鎖一

沖天觀記 兩浙山水之勝最東南，繇浙江西杭最，繇杭西餘杭最。逆天目大溪上十有八里，曰洞霄宮者，是爲(wèi)大滌

重建沖天觀記 仁知不能一其性，金其樂(lè)者爲(wèi)難；勢(shì)願(yuàn)不能兼其力，成於乆者非易。山林也，臯壤也，其成也，毀

元清宮記 元清宮者，提點(diǎn)住持洞霄宮事舒尊師所建也，曰山素齋，按侍者何？洞霄列齋十有八，山素其一，而元

白鹿山房記 大滌洞天發(fā)天目，盤薄苕溪陽(yáng)，形勢(shì)最浙右，自古有道來(lái)游來(lái)居，仙去可數(shù)。然山中泉石勝處，率多

昊天閣記 太極之動(dòng)生陽(yáng)，而靜生陰，陽(yáng)輕清上爲(wèi)天，日月星辰、雷電風(fēng)雨麗焉，陰重濁下?tīng)?wèi)地，丘陵山嶽、川澤

重建洞霄宮記 道爲(wèi)三極之祖，大包宇宙而不見(jiàn)其外，細(xì)入毫粟而不見(jiàn)其內(nèi)。生陽(yáng)生陰，神鬼神帝，陶鎔千聖，橐

演教堂揭扁法語(yǔ) 洞霄大滌扈神京，玉珮金璫會(huì)百靈。天柱一尖凌碧落，雲(yún)關(guān)九鎖疊蒼屏。前峰後峰煙漠漠，東洞

棲眞洞神光記 紹定辛卯孟夏，郎官楊公彥瞻游九鎖山，幽巖邃谷，無(wú)所不歷。二十有一日，至棲眞洞，登東西兩

東陽(yáng)樓記 余裏登平都山，訪濓溪周子舊遊，亂碑中得小片周子題兩絶句，點(diǎn)畫勁正，猶存溫厲之氣，官合陽(yáng)時(shí)筆

演教堂記 盤古開(kāi)闢宇宙，天先成而地後定，故都天之號(hào)柱於八極者三，不周以北存而勿論可也。惟灊山之東、杭

洪鐘紀(jì) 聖天子握符御極，敬天愛(ài)民，遇雨暘稍愆，禱于群望，所至感格。其靈績(jī)寂彰者，則杭之大滌也，是山居

廚院新池記 遇知己而用者，匪唯於人，物亦有之。初，廚院因前池餘派浸潤(rùn)坳堂，數(shù)步及霤，纔供廚飪滌器而已

天柱觀碣 太史公稱，大荒之內(nèi)名山五千，其在中國(guó)，有五嶽作鎭，羅浮、括蒼輩十山爲(wèi)之佐命。其餘不可詳載。

天柱觀記 天柱觀者，因山爲(wèi)名。按傳記所載，皆云天有八柱，其三在中國(guó)：一在舒州，二在壽陽(yáng)，洎今在餘杭者

敍碑記 天柱觀記 天柱觀者，因山爲(wèi)名。按傳記所載，皆云天有八柱，其三在中國(guó)：一在舒州，二在壽陽(yáng)，洎今

大滌洞天記卷下 本山鄧牧心編 敍碑記 天柱觀記 天柱觀者，因山爲(wèi)名。按傳記所載，皆云天有八柱，其三在