太學(xué)張博士講禮記記歐陽詹

太學(xué)張博士講禮記記歐陽詹

說釋：典籍謂之講，講之爲言構(gòu)也，如農(nóng)之耕田疇焉。田疇將植而求實，雖耕矣必耨，分其畦壟，嘉榖由是乎生；典籍將肄以求明，雖習矣必講，窮其旨趣，儒術(shù)由是乎成。我國家春享先師後，更日命太學(xué)博士淸河張公講禮記，盛儒術(shù)，祖聖三，刋經(jīng)九，公通其六籍于五，而禮記在其中。禮也者，御人之大，故首于群籍而講之。束脩旣行，筵肆乃設(shè)。公就幾，北坐南面，直講抗牘，南坐北面。大司成端委居于東，小司成率屬列于西。國子師長序公侯子孫自其館，太學(xué)長序卿大夫子孫自其館，四門師長序八方俊造自其館，廣文師長序天下秀彥自其館，其餘法家、墨家、書家、筭家，術(shù)業(yè)以明，亦自其館。沒階雲(yún)來，即席鱗差，攅弁如星，連襟成帷。公先申有禮之本，次陳有禮之要，正三代損益得失，定百家?義長短，鎔乎作者之意，注乎學(xué)者之耳。河傾于懸，風落于天，淸泠灑蕩，幽逺無泥。所昧鏡徹於靈臺，所凝冰釋於心泉。後一日聞于朝，百司達官造者半；後一日聞于都，九城知名造者半。皆?聲得器，虛來實歸。予職在下庠，六掌有教，道不足訓(xùn)，領(lǐng)徒從公，惟始洎終，覩公之美。敬書盛事，記諸屋壁，并列當時執(zhí)簡摳衣者干左偏。貞元十四年五月二十七日記。