崇陽(yáng)學(xué)記

世祖御極之十有七年，當(dāng)至元十有三年，宋平，凡江之南，財(cái)之儲(chǔ)府庫(kù)，賦之產(chǎn)山澤者，悉輸京師，獨(dú)遺貢莊學(xué)田，仍?之學(xué)，俾資教育。後尚書用非人，大網(wǎng)羅天下之利，奪歸之官。在庭之士子，媒進(jìn)取而不得者，乃希其意，求分道鈎覈素所出入于職學(xué)之官，責(zé)償其負(fù)，而促爲(wèi)期，有關(guān)木而嬰笞者，士窮不堪，至圖其慘以上之，帝聞，不善也。其人罪誅，希意者亦竄廢，詔還所奪，至仁也?；噬纤寐}，申詔若曰：聖人之道，垂憲萬(wàn)世，其還正貢莊學(xué)田，以爲(wèi)釋奠完廟、養(yǎng)老師生之廩之須，至明也。爲(wèi)良有司昭覩兩聖，崇植斯文之盛在在，莫不作新廟學(xué)，求稱宣化。將仕郞主鄂之崇仁簿夏承祖書來諗曰：是縣學(xué)官二十五年，陳彧爲(wèi)尹，一旣完之，于今七年，可曰未久迨？承祖始治事而入謁也，上棟旁楹，穿漏傾撓，巳窘風(fēng)雨。承祖?zhèn)烁罴嘿籂?wèi)邑士先萃，其附而應(yīng)者，俾龔應(yīng)旂、葛公亮敦匠再完之，積役傭二萬(wàn)六千，錢米不計(jì)也。願(yuàn)鑱之石爲(wèi)佐財(cái)著勞者勸曰：夫究心此者狃，國(guó)人習(xí)雅不識(shí)書，忽不知爲(wèi)也。囿文法吏急赴事功，迂不知爲(wèi)也。非知學(xué)孔子如承祖者爲(wèi)之，責(zé)將誰(shuí)在哉。雖然，簿在一邑，惟筆朱墨鈎校出入其職，其上有監(jiān)丞焉，壓抑者非一人也。比其道行乎百里，言信乎羣士，越而出爲(wèi)爲(wèi)之而成功不制于同官，其彊有力歟，戛戛其難，有倍乎昔尹之爲(wèi)者。嗚呼，賢者也。然以張山翁所記，參伍今書而惑焉。始爲(wèi)陳尹，敦匠者，應(yīng)旂公亮也。今而夏簿，敦匠者，亦應(yīng)旂公亮也。以兩君善于作室，歟亦烏有茍于爲(wèi)心而不固，俾旋踵有？今之隳不善作室，歟于何舉所旣敗者，復(fù)使?fàn)?wèi)之，而不固于後，豈邑士爲(wèi)才無兩君比歟？將懲其不固于今，奮然思改，自必異前，可不隳于後歟？皆未足爲(wèi)信也。要也，非作者之罪也，守之者之不獲其力也。夫人極其思而創(chuàng)之，劬其躬而樂之，美矣完矣。舉以?之職學(xué)之官而守之。且屋以待風(fēng)雨者也，而風(fēng)雨亦所以賊屋者也。諒非一日可遽隳也，亦必有其漸焉。雨罅而入，微而視之，日未害也，今日而不加覆焉。風(fēng)有?而乘，徐而安之，曰未害也，明日而不加塞焉。月弛慢而歲因仍，以及于隳，乃咎夫敦匠者，始茍于其事之致也。嗚呼，果茍于其事歟？當(dāng)佐陳尹之時(shí)勗？其自捐凡爲(wèi)楮緡二千一百，可獨(dú)當(dāng)學(xué)廩邑士之半曷？若靳是而不捐，不知于今峽敎龔必勝、漢陽(yáng)尉葉桂發(fā)、德安尉黃朝英、壽昌山長(zhǎng)徐逢午、敎諭趙泰來、徐應(yīng)奇、葉常春、與煥彭黃裳、熊萃老十子者之中，其捐有多寡也。予誠(chéng)嘉其始終忠是學(xué)也，非有故而私夫人曰：非作者之罪也，守之者之不獲其力也。嗚呼！守者之不獲其力，特不職爾，其小者也，甚者爲(wèi)罪其間。蓋江南學(xué)田。宋故有籍。守者利之。私櫝其家?；蛲端鹨詼缙溘E。使他日無所稽。曰城下之日。學(xué)吏持而失之也?；蛟黄淙怂啦恢螝w也。以幸迷誤久而爲(wèi)巳產(chǎn)。一聞?dòng)兴緦⒓右囌７此翣?wèi)謗語(yǔ)。訐揚(yáng)其短?？种共坏镁?。又有身爲(wèi)教官。自詭佃民一莊之田，連亙阡陌，名歲入租，學(xué)得其一，巳取其九。又有以巳磽確易所上腴曰故簿。惟是至與學(xué)吏爲(wèi)訟，詆譸囂，租入廋矣，猶掊諸生之堂餽，留耆儒之廩俸，而虛爲(wèi)之名，以徵逐府縣，而歸餘其室。提學(xué)之司，又繁爲(wèi)文，魚鱗而取之，惟與求薦敎職，入賄爲(wèi)市罪而去者相踵也。嗚呼！守以是曹，譬如以狼牧羊，不盡不止也?；蛟唬喝酥栽唬后娪屑矌緞t冒之，手有疾，袂則蔽之。子而記學(xué)，不諄諄乎敎養(yǎng)之道，而惟歴發(fā)職學(xué)之慝，非長(zhǎng)者也。曰：上之膏澤斯士也，如何而不善其職者屯之，事有急此乎？且始疾者猶先其標(biāo)，何也？苛痛呻苦之所在也。敎養(yǎng)之道，如三代以德行六藝，賓興賢能，漢舉孝廉經(jīng)術(shù)而廷策之，魏晉尚文辭，猶不遺乎經(jīng)術(shù)，隋煬始專賦詩(shī)，唐因之，雖置科明經(jīng)而止乎記誦，又有投牒自售之賤，貢舉之法熄。楊綰、李德裕極言其非。宋神宗始罷之。治五經(jīng)語(yǔ)孟。哲宗復(fù)賦詩(shī)。遼金不革者。有我世父太子太師公故竇太子太傅公。故楊昭文君議貢舉之法在皆朝廷制度考文之事。非州縣所得擅擇。歴古所宜于今而爲(wèi)者。惟得是說而爲(wèi)鍼石。庶巳罪而未敢者聞之，懼其掩剽于冥冥，而廷臣亦有灼見其然者，知所悛也。是亦救失之一道也。馬啟泰恭校。