○次反顯

○次反顯

若不許有能持種心非但違經(jīng)亦違正理謂諸所起?浄品法無(wú)所熏故不熏?種則應(yīng)所起唐捐其功?浄起時(shí)?無(wú)因種應(yīng)同外道執(zhí)自然生。初略示，謂

若不許有持種心?，非但違於集起等經(jīng)，亦違熏?正理。謂諸下，轉(zhuǎn)釋有兩種違理：初明現(xiàn)行不熏?種失，謂若無(wú)第八，則所起?浄轉(zhuǎn)識(shí)，雖是能熏，無(wú)受熏之識(shí)，不??種，則所起能熏現(xiàn)識(shí)，虛?其功。?浄下，顯無(wú)因應(yīng)同外道失，謂前七現(xiàn)行之功虛?，不熏?種，則後時(shí)?浄法起，是無(wú)因種，應(yīng)同外道自然生矣。??受熏持種二義俱無(wú)，寜不違理？是以許有第八能持種心，則無(wú)是過(guò)。