法苑珠林卷第三十三

法苑珠林卷第三十三

唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰。

說(shuō)聽篇第十六之餘

漸頓部

如百喩經(jīng)云：昔有一聚落，去王城五由旬。村中有好美水，王勑村人，常使日日送其美水。村人疲苦，悉欲移避遠(yuǎn)此村去。時(shí)彼村主語(yǔ)諸人言：汝等莫去，我當(dāng)爲(wèi)汝白王，改五由旬作三由旬，使汝得近，往來(lái)不疲。即往白王，王爲(wèi)改之作三由旬。衆(zhòng)人聞已，便大歡喜。有人語(yǔ)言：此故是本五由旬，更無(wú)有異。雖聞此言，信王語(yǔ)故終不肯捨。世間之人亦復(fù)如是，修行正法度於五道，向湼槃城，心生疲倦便欲捨離，頓駕生死不能復(fù)進(jìn)。如來(lái)法王有大方便，於一乘法分別說(shuō)三。小乗之人聞之歡喜以爲(wèi)易行，修善進(jìn)德求度生死。後聞人說(shuō)無(wú)有三乗，故是一乗，以信佛語(yǔ)，終不肯捨。如彼村人，亦復(fù)如是。

又蕐?經(jīng)云：佛子！譬如日出，先照一切大山王，次照一切大山，次照金剛寶山，然後普照一切大地。日光不作是念：我應(yīng)先照諸大山王，次第乃至普照大地。但彼山地有髙下故，照有先後。如來(lái)、應(yīng)供、等正覺亦復(fù)如是，成就無(wú)量無(wú)邊法界智慧日輪，常放無(wú)量無(wú)礙智慧光明，先照菩薩等諸大山王，次照緣覺，次照聲聞，次照決定善根衆(zhòng)生，隨應(yīng)受化，然後悉照一切衆(zhòng)生，乃至邪定，爲(wèi)作未來(lái)饒益因緣。如來(lái)智慧日光不作是念：我當(dāng)先照菩薩乃至邪定。但放大智日光。普照一切。佛子。譬如日月出現(xiàn)世間。乃至?山幽谷無(wú)不普照。如來(lái)智慧日月亦復(fù)如是。普照一切，無(wú)不明了。但衆(zhòng)生悕望善根不同。故如來(lái)智光種種差別。