尊聞齋記劉夏

尊聞齋記劉夏

詩三百。昔余攻之，以遊塲屋。彼時尊尚時王之制，日夕孜孜訓(xùn)傳，是故紀(jì)録傳言者，見取於有司，遺傳者則見黜考官，全藉是以決取舍。其間雖有才優(yōu)而文富，學(xué)愽而識高，所見稍出訓(xùn)傳外，天下人必指目之曰：是失經(jīng)旨者也。爲(wèi)專門名家大僇矣。以此籠絡(luò)禁制，天下高材明知之士，槩不出乎彼之格律。一旦試中京師，列於有官君子飜然棄其舊歩，如脫敝屣，則學(xué)賦詩爲(wèi)文以藻飾厥躬。後進(jìn)之士倘又來扣求前日射中之術(shù)，必曰余忘之乆矣，余忘之乆矣。嗚呼，聖人刪詩，宋大儒先生傳詩，豈謂科舉之敝其叛去至於如此之速也。雖然，此豈人之情也哉。由學(xué)經(jīng)之士，拘於王者，創(chuàng)法父師，課試勤苦，跼蹐以執(zhí)業(yè)，雖嘗號讀聖人之經(jīng)，其實(shí)無得於心，心之所樂不在是也。窮經(jīng)之士，或者樂乎其心，飫焉而忘饑，樂焉而忘憂，可以與之共渉患難而不悔，可以與之共處貧賤而不慍，抱與俱處，終身不厭，安有叛去之理哉。余始至金陵，郭士中爲(wèi)余設(shè)榻於其家。尊聞齋要余共讀詩三百，余乃爲(wèi)之導(dǎo)行前驅(qū)。其法先經(jīng)後傳。至或執(zhí)經(jīng)證傳。日可粗通十許篇。稍稍純熟。其勢洋洋焉。翼翼焉。如　鳥乘涼風(fēng)。如巨魚縱廣淵。卒也合三百篇。天秩有序。如親姻族姓。三百人同堂共席。左右列坐。昭穆相從。尊卑爲(wèi)位。血脈灌注。聯(lián)絡(luò)流通。天下大法。天地經(jīng)緯。無旁蹊。無多岐。驅(qū)車四達(dá)?；突椭艿?。闢如也。士中曰。樂哉斯言乎。余曰。未也。良農(nóng)爲(wèi)土田。橫縱其畝。鋤治七八徃返。然後墳壤糜爛。而植物滋生焉。嗟乎。讀書之道亦如此矣，而況於窮經(jīng)乎？毎夜二鼓盡，余瞇就睡士中挑燈吟諷尚未巳。士中樂矣，庻幾尊其所聞矣，乃語士中，就書此言以記尊聞齋，不亦宜乎。