送致仕訓(xùn)導(dǎo)彭先生序周敘

聖天子嗣登寳位，?廬陵北山彭大雅先生以布衣詣闕上書，陳八事幾萬言，一皆本諸堯舜之道。越十有一年，又以所著兩京賦進(jìn)，極鋪張混一之盛，申創(chuàng)業(yè)守成之?。上嘉之，特賜冠帶，俾爲(wèi)?仕訓(xùn)導(dǎo)，歸老于家，并給寳楮以行於戯。　朝廷優(yōu)老尚賢之心，與先生之所謂遭逢，可謂盛矣。先生兩至京師，人多阻之。今之來也，其家庭骨肉尤不欲，而先生浩然之志益壯。甞過予白其故。予曰：先生年已七十，不遠(yuǎn)六千餘里，?渉風(fēng)濤之險以來，無他求也。若堅(jiān)阻之，其抑鬰之心曷由紓乎？況　聖明在上，崇文弘化，先生殆將有遇也。茲蒙　恩異，縉紳士大夫莫不爲(wèi)之喜。余則序以送之曰：惟彭氏吾廬陵大家，唐宋迨今，代有聞人。先生平生服勤道義，孝親有終身之慕，教子篤詩書之訓(xùn)，交友朋，待姻戚，極徃還始終之誠。慱學(xué)強(qiáng)記，爲(wèi)文章粲然，袞袞不竭。中歲遭家多難，遂不及仕。而其愛　君忠國之念，雖居山林，如在朝市，故旣老猶惓惓而不厭也。則夫今日官賞之榮，豈偶然之故哉。古者士大夫依?恒處閭塾，以爲(wèi)子弟師。　聖諭所云，得不欲褒寵之，俾作鄉(xiāng)里之範(fàn)哉。雖然，余尤爲(wèi)之幸者，令子承方膺薦，登仕途，盡報(bào)稱之心，所以爲(wèi)先生之榮者，將不止北也。先生歸乎哉？北山之靈，免夫移文矣。