元經(jīng)會(huì)之五

元經(jīng)會(huì)之五

合雄紀(jì)二，合雄，三姓，春秋緯作合雒紀(jì)，初置天地經(jīng)作含雄紀(jì)，通鑑外紀(jì)作攝提紀(jì)。初地皇氏地皇氏十一頭。繼初天皇氏而王，德合自然，功贊天地，定星辰，分晝夜，調(diào)陰陽(yáng)，制寒暑，四時(shí)順序，人民毓，萬(wàn)木折，萬(wàn)草萌，鱗介羽毛飛潛動(dòng)植，各正生成。則知地皇氏之民，若嬰兒之既孩，餐霞茹芝，無(wú)飢飽勞役。老子曰：載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎。專氣致柔，能如嬰兒乎。是時(shí)人上壽猶千歲，子孫相承，歷半會(huì)五千四百年。初地皇氏沒(méi)，初人皇氏作。敘命紀(jì)三，敘命，四姓。天地經(jīng)作厚令紀(jì)，通一歷作玄命紀(jì)，外紀(jì)作合雒紀(jì)。初人皇氏人皇九頭當(dāng)是時(shí)也，生類日衆(zhòng)如孩已童。天性既鑿，人欲漸萌，披木葉，藉草萊，食果飲水，長(zhǎng)幼羣居，無(wú)爪牙之利，以禦猛獸。無(wú)官民之分，以制剛虣。強(qiáng)食弱肉，民不堪處。即山川土地之勢(shì)財(cái)度九州，九頭各居其一，而爲(wèi)之長(zhǎng)。人皇居中，以制八輔，謂之九頭紀(jì)。老子曰：執(zhí)大象，天下往往而不害，安平泰，子孫相承，歷五千四百年。初人皇氏沒(méi)，中天皇氏出，當(dāng)元經(jīng)會(huì)之六。

按初天皇氏繼，盤(pán)古以長(zhǎng)天下，合初地皇氏，初人皇氏，共治一會(huì)有半，凡一萬(wàn)六千四百年。通前五會(huì)，積五萬(wàn)四千年。天初三皇，世代宜有短長(zhǎng)，不應(yīng)俱得五千四百年之整。然以皇極推之，雖日有盈縮，而月之日不出三十。月有小大，而歲之。月不出十二。歲月日時(shí)小年也。元會(huì)運(yùn)世大年也。則知物初生民，元?dú)鉁喨?，無(wú)營(yíng)無(wú)欲，相忘冥芒之中，世壽綿邈，物無(wú)害者。故老子曰：聖人處無(wú)爲(wèi)之事，行不言之教，萬(wàn)物作而不辭，生而不有，爲(wèi)而不恃。愚嘗歎曰：後世有三皇之土字，而三皇無(wú)後世之人民。爲(wèi)之長(zhǎng)者，能使是民爲(wèi)三皇之民，以廣處三皇之地，則老子作書(shū)本?，不爲(wèi)徒言矣。

中三皇氏。