依義

○次依義廣釋二初標(biāo)義 謂要實(shí)有恒徧無(wú)雜彼法可立正實(shí)趣生。具足四義，方是趣生之體。

依?立二?正釋義 一、語(yǔ)依?，謂法名想所起語(yǔ)性，?依此?立隨説因，謂依此語(yǔ)隨見(jiàn)聞等説諸義故，此?能説

巳四別依語(yǔ)取義 復(fù)次大慧！不生不滅自性涅槃三乘一乘心自性等，如緣言說(shuō)義計(jì)?，墮建立及誹?見(jiàn)，?建立，

○次依義廣釋二初明滅定有第八識(shí)三初依義明

○次依勝義以示非?非離 此依世俗若依勝義心所與心非離非?，開(kāi)?問(wèn)，一異理？答若約俗諦，尊?逈然，王所

義 甚哉，義之與人大也。君子徳行大備，而或毫髮之愆者，亦不足以為義焉。故君子以是為質(zhì)，和順道徳之後，

義 有義：如來(lái)功德身土，如應(yīng)攝在藴、?、界中，彼三皆通有漏、無(wú)漏。：謂如來(lái)四智功德等法，屬藴、?、界

義 此依崇聖寺塵外疏，唯開(kāi)四門(mén)。若準(zhǔn)大雲(yún)疏中，?開(kāi)六門(mén)：一、明經(jīng)意，二、明宗旨，三、明經(jīng)體，四、辨譯

義 拈曰：帝釋散花，淸酒紅人面。賢女索物，財(cái)帛動(dòng)人心。仔細(xì)檢?將來(lái)，二俱一坑埋卻。世尊曰：憍尸迦！我

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