盡數(shù)

盡數(shù)

二曰，天生隂陽(yáng)，寒暑燥濕，四時(shí)之化，萬(wàn)物之變，莫不爲(wèi)利，莫不爲(wèi)害。聖人察隂陽(yáng)之宜，辨萬(wàn)物之利，以便生。故精神安乎形，而年夀得長(zhǎng)焉。長(zhǎng)也者，非短而續(xù)之也，畢其數(shù)也。畢數(shù)之務(wù)，在乎去害。何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大醎，五者充形，則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，五者接神，則生害矣。大寒、大熱、大燥、大濕、大風(fēng)、大霖、大霧，七者動(dòng)精，則生害矣。故凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無(wú)由至矣。

精氣之集也，必有入也。集於羽鳥，與爲(wèi)飛揚(yáng)；集於走獸，與爲(wèi)流行；集於珠玊，與爲(wèi)精朗；集於樹木，與爲(wèi)茂長(zhǎng)；集於聖人，與爲(wèi)夐明。精氣之來(lái)也，因輕而揚(yáng)之，因走而行之，因美而良之，因長(zhǎng)而養(yǎng)之，因智而明之。

流水不腐，戶樞不螻，動(dòng)也。形氣亦然。形不動(dòng)則精不流，精不流則氣欎欎。處頭則爲(wèi)腫爲(wèi)風(fēng)，處耳則爲(wèi)挶爲(wèi)聾，處目則爲(wèi)?爲(wèi)盲，處鼻則爲(wèi)鼽爲(wèi)窒，處腹則爲(wèi)張爲(wèi)府，處足則爲(wèi)?zhàn)?、?wèi)蹷。

輕水所，多禿與癭人；重水所，多尰與躄人。甘水所，多好與美人。辛水所，多疽與痤人；苦水所，多尫與傴人。

凡食無(wú)疆厚味，無(wú)以烈味重酒，是以謂之疾首。食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)。凡食之道，無(wú)飢無(wú)飽，是之謂五藏之葆。口必甘味，和精端容，將之以神氣。百節(jié)虞歡，咸進(jìn)受氣。飲必小咽，端直無(wú)戾。

今世上卜筮禱祠，故疾病愈來(lái)。譬之若射者，射而不中，反修于招，何益於中？夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。故巫醫(yī)毒藥逐除治之。故古之人賤之也，爲(wèi)其末也。