開元宮碑

開元宮碑

皇慶二年七月，使召靈妙眞常崇敎真人王壽衍於杭州，以弟子張嗣?從。十月至　闕，賜見于嘉禧殿，館諸大崇真萬壽宮。真人使嗣?來言曰：某所領(lǐng)開元宮，其因革具有始末，惟不傳是懼，請(qǐng)記之。按舊志，杭故有開元宮，唐開元中，刺史陸彥恭用詔書所作，乾符戊戍燬于火。後五十九年，??文穆王復(fù)其舊，其臣林鼎記之。宋景德丁未，勅改景德觀。後十六年，有以私財(cái)脩之者，進(jìn)士陳戭記之，然俱不復(fù)存。嘉?甲子，寧宗以其潛邸爲(wèi)今宮，復(fù)賜名開元，并祠閼伯，命大洞法師張某主之。宮在祕(mì)書省之左。紹定辛卯，燬于火，又重作之，廣以大宗正司故基，賜田七十九湏，度道士十四人以居。大元至元十三年，行中書省杭州，即故祕(mì)書省爲(wèi)署。二十八年，大火，省及宮俱燬。省故隘庳，不足稱大藩之容。觀取開元地拓之，出金助開元主者董君德時(shí)及今眞人，購故宋公主苐以爲(wèi)宮。公主親理宗文有司謢作。唯恐規(guī)制工伎甲於當(dāng)時(shí)。至是易其檐桷門陛牓署。因加表飾。設(shè)皃位被服。以象其天神帝仙人之屬。隆隆然。湛湛然。眞神宮殊庭矣。明年翰林學(xué)士承旨閻公復(fù)記之。元貞二年。陳君天錫奉?継董君。時(shí)晉王以眞人藩府之舊。請(qǐng)以主宮事。眞人固辭。大德八年，始以宣命継陳君奉被璽書，加護(hù)如故事，?賜印視五品，以重所領(lǐng)。領(lǐng)之九年，外完垣舎，內(nèi)嚴(yán)臺(tái)殿，凡宮之爲(wèi)制始俻，又封植其花石竹樹，?導(dǎo)其池渠，髙梁跨雲(yún)，曲館進(jìn)風(fēng)，神魚靈鶴，來泳來止，所以休寜其脩眞者，尤還宻靚雅樂哉，天人之君乎，曽城之內(nèi)，殆莫與加矣。於是請(qǐng)謝宮事。未幾，俄賜號(hào)曰眞人。使者即其宮命之，遂還理其宮，不敢去。及得見天子，即具?言：聞道家以無爲(wèi)爲(wèi)宗，古之言眞人者，閎邈矣。今爲(wèi)其道者，善傳　　上意，逹諸神明，導(dǎo)況祉存，著專一其事也。惟大宗師大眞人、嗣師眞人乆侍中，被寵遇，有號(hào)名命數(shù)，其貴視公?侯伯，而不與其憂責(zé)於玄敎，顯榮極矣。夫名者，實(shí)之賔?，甚則忌眞人，非逺臣所可得名。臣敢固辭，不敢稱。眞人得還山奉祠事，以報(bào)聖朝，志願(yuàn)誠足矣。天子聞而嘉之，若曰：爲(wèi)而不有，真老子之道哉。昔人言仙者非有求人主，人主求之耳。尚慈儉，尊退譲，以風(fēng)示天下，爲(wèi)國之禮則然。延祐元年四月，因攺賜號(hào)曰弘文輔道粹德眞人，命斈士爲(wèi)訓(xùn)辭示褒寵，刻銀爲(wèi)印，視二品，使盡護(hù)杭州諸宮觀，仍治開元宮，亦名璽，?以璽書而別爲(wèi)璽書。給驛騎五。命徧祠江南諸名山。奉辭之日?！　√熳右娭愕?。賜坐。留與語移時(shí)。深稱　上旨。因顧侍臣曰。予早知大宗師今年髙德彌謹(jǐn)。嗣而傳之者。予必貴之。此其人尤弘廓用謙以爲(wèi)禮者。乃字眞人。而命之曰眉穸。朕知老子所爲(wèi)道德經(jīng)，開物成務(wù)者也。善斈者人人可用丗，非獨(dú)道家書。先命近臣以明示中外，爾尚敬宣至意，勿敢忘。又賜寳冠金衣，始稱眞人服章焉。於乎，開元之爲(wèi)宮乆矣。繇真人深自謙抑，爲(wèi)　　上所嘉?，其名益遂表著於天下，宜有銘。銘曰：

於皇聖丗，治繇清靜?；葑诘兰?，受釐有祠。內(nèi)外相望，靡不寵嘉?；突臀覍m，殿於東南，神明之居。在昔前王，化家作之。中其國都，何因何稽。曰爲(wèi)開元，厥維禎符。禎符孔明，大開元疆。神告不誣，顧民弗省。歳行六十，旣燬而墟。除而圖新，爰得永宜天人。合謀甲觀，夙成，帝子攸降。巍渠道貴因循，不貴攺作。昔劬我舒，廼象貴神。赫如有臨，風(fēng)馭電車。大集于成，在今眞人?？斯Лt書，恩言雅文。眞人用謙，爲(wèi)道光華。自朝旋宮，率軄賛祠。思用不渝，錫福予齡?！　√熳硬挥校诿袷欠?。維千萬年，至於億丗。邈哉永圖，敢述聖德，刻以貞石，式章道樞。