欒城後集卷第十四

欒城後集卷第十四

大行太皇太后諡冊(cè)文一首

維元祐某年歲次甲子某月甲子朔某日甲子，孝孫嗣皇帝臣謹(jǐn)再拜稽首言曰：臣聞聖人之興，黙契天運(yùn)。昔真祖、仁祖之際，章獻(xiàn)臨御，歲周一紀(jì)，實(shí)能協(xié)和神人，以綏靖國(guó)家。逮我聖考，蚤厭萬國(guó)，惟末小子，未堪多難，則亦聖祖母躬受其艱，始終九年，臣民以寧，社稷以固。欲報(bào)之德，未獲其所。惟周人以諱事神，以諡易名，明詔聖德，以示後嗣，庶幾不忘，世以爲(wèi)憲。?惟大行太皇太后，實(shí)天生德，作合皇祖，無私如天，溥愛如地。內(nèi)自宮省之秘，外薄華戎之廣，丕冐德澤，以生以成。昔在景德，北戎弗若。時(shí)則烈武，參定大計(jì)，師次澶淵，克遂有功。南北?定，垂九十年，民獲養(yǎng)生送死，功書?彜，澤加于後。及我仁祖，將援宣孝，以奠天位。亦惟慈聖，實(shí)以從母，先識(shí)潛德，宜于室家，施及朝廷。元豐之末，天地震裂，疾方彌留，羣公?士，拱手相視，罔知所措。而大策中定，與天爲(wèi)謀。肆?xí)r沖人，實(shí)生神噐。帷幄旣施，號(hào)令時(shí)敘。稽于衆(zhòng)庶，庸一二老。政無舊新，以便民爲(wèi)先；人無戚疏，以守正爲(wèi)用。故士恥奇衰，民知嚮方。耕田而食，遂?于今。雨暘小愆，責(zé)躬菲食，飢饉時(shí)告，振廩輟漕。憂世之心，常若人頼其賜，神享其誠(chéng)，熏然和平，無大烖害。閒修咸平之政，大弛逋責(zé)，中外所釋，以千萬計(jì)，飢寒以衣食流散者得以安處，歌舞之音流于遼人恃和，時(shí)肆猾姦，一聞信義然知畏，迄無一言之爭(zhēng)。夏人恃逺，更出侵?jǐn)_，一被恩德，屢畔仍屈，卒爲(wèi)乞盟之計(jì)。雖燕處子中，實(shí)大乂千萬邦。究觀設(shè)施，莫見其眹。惟約心以公，自二王一主洎于外家，均遇無僥倖之求。處躬以儉，自飮食服噐至于宮室，取足于用，無華靡之飾。雖履大位，以天下歲月之奉，子弟之薦，猶視長(zhǎng)樂之故。是以貴戚近習(xí)，相視而愧；元臣耋老，聞風(fēng)而歎。不言而化成，不威而心服，自三代、漢、唐一人。若夫先后舊儀具司，每自抑畏，置而弗舉。受冊(cè)之禮，當(dāng)在文德也，而退即於崇政；明堂之賀，當(dāng)在集英，儀止於東闈。將成宣光，則原廟之設(shè)，自處於治??；將損任子，則族人之恩，下比於列辟。凡輕於約身而違禮，推之庶政，蓋有不可勝言者矣。臣夙遭閔兇，未習(xí)師保之訓(xùn)，提攜閔閔，若農(nóng)之望歲，誘之以詩書之樂，滋之以勸講之良，示之以聽納之寛，導(dǎo)之以決斷之明，久而弗忘，遂以成性。方將率德以自廣，致養(yǎng)以盡誠(chéng)，而命之弗知，哀恫邦國(guó)，臨朝惘然，未知攸濟(jì)，易月之制，旣弗敢違。因期茲復(fù)以告。是用博訪于卿土，受命于祖宗。惟德之至不可以名言，而功之隆不可以數(shù)舉。敢因古人一惠之義，益以累朝四謚之法，庶以盡子孫之誠(chéng)，而慰海內(nèi)之望。謹(jǐn)遣攝大尉、右光祿大夫、守尚書左僕射、兼門下侍郎、上拄國(guó)、汲郡開國(guó)公、食邑六千三百戶、食實(shí)封二千戶臣呂大防，奉冊(cè)實(shí)上尊諡曰宣烈太皇太后。伏惟靈德在天，令名垂世，光配廟祐，賁子太史，沒而不亡，永永無極，於乎哀哉！謹(jǐn)言。進(jìn)諡冊(cè)文劄子一首，奉敇差撰

大行太皇太后諡冊(cè)文并諡書冊(cè)諡寶者。臣學(xué)以病衰，書無師法，受命震恐，久不成章。然念頃自元祐之初，召還諌省，漸更侍從，復(fù)預(yù)丞弼，前後八載，未嘗一日不在朝廷，耳聞號(hào)令，目覩風(fēng)化，躬侍帷幄，親承德音。其於大行太皇太后聖德休功，實(shí)稍究萬一。況近者因稟呈諡法，復(fù)面承聖訓(xùn)，稱道盛美，多昔所未聞。雖文訶鄙拙，不足以稱陛下追崇聖母孝思罔極之懐。而直紀(jì)事實(shí)，畧無一詞稍涉虛美。施之四方，可以無愧。其冊(cè)文謹(jǐn)先繕寫進(jìn)呈。謹(jǐn)進(jìn)。