○四無心定別二初引經(jīng)證有

○二?熟心三初引經(jīng)證有 又契經(jīng)説有異熟心善惡業(yè)感若無此識彼異熟心不應(yīng)有故。宗鏡第四十七卷云：謂前世中

○五無想天?二初引經(jīng)證有 又契經(jīng)説：無想有情一期生中心心所滅，若無此識彼應(yīng)無?。

○六三性心染二初引經(jīng)證有 又契經(jīng)説：異生善?無記心時，恒?我執(zhí)。若無此識，彼不應(yīng)有。

○十?浄心三初引經(jīng)證有 又契經(jīng)説心雜?故有情雜?心淸浄故有情淸浄若無此識彼?浄心不應(yīng)有故。初引經(jīng)。宗

○四無心定別二初引經(jīng)證有 又契經(jīng)說無想滅定，?意若無，彼應(yīng)無別。

○九滅定有心三初引經(jīng)證有 又契經(jīng)説住滅定?身語心行無不皆滅而壽不滅亦不離煖根無?壞識不離身若無此識住

○六生死時心三初引經(jīng)證有 又契經(jīng)説諸有情?受生命終必住散心非無心定若無此識生死時心不應(yīng)有故。初引經(jīng)，

○二意法爲(wèi)緣二初引經(jīng)證有 又契經(jīng)説：?色爲(wèi)緣，生於?識，廣説乃至意法爲(wèi)緣，生於意識。若無此識，彼意非

○三思量名意二初引經(jīng)證有 又契經(jīng)説：思量名意。若無此識，彼應(yīng)非有。

○次引證二初證徧行別境二初證徧行 故瑜伽説：識能了別事之總相，作意了此所未了相，?諸心所取所別相。觸