○三末論釋?二初正釋頌文九初釋名門二初正

○三末論釋?二初正釋頌文二初別釋頌文三初

○三末論釋?二初正釋頌文三初略釋通名二初

○三末論釋?二初正釋頌文三初釋不定通名 論曰悔眠?伺於善樂(lè)等皆不定故非如觸等定徧故非如欲等定徧地故立

○三末論釋?二初略釋二初總釋頌文 論曰：若時(shí)菩薩於所緣境無(wú)分別智都無(wú)所得，不取種種戲論相故，?時(shí)乃名

○三末論釋成二初正釋頌文二初略釋通名 論曰此貪等六性是根本煩惱攝故得煩惱名。會(huì)?第十七卷云：根本者，

○三末論釋?二初正釋頌文二初釋三種無(wú)性二 初總明三無(wú)性是密意説。論曰：?依此前所説三性，立彼後説三種

○三末論釋?三初正釋頌文二初總標(biāo) 論曰唯善心俱名善心所謂信慚等定有十一。

○三末論釋?二初正釋頌文八初自相等三門二

○次正釋頌文三初釋第一句二初正釋 此謂此前二轉(zhuǎn)依果，?是究竟無(wú)漏界攝。諸漏永盡，非漏隨增，性浄圓明，

初正釋三門二初別釋三初自相門 論曰初能?識(shí)大小乗敎名阿頼耶此識(shí)具有能藏所藏執(zhí)藏義故謂與雜?互爲(wèi)緣故有