功德品二十八章

功德品二十八章

若人命過，應(yīng)入地獄，注名惡籍，父母師長，夫妻男女，當(dāng)爲(wèi)亡人持念是經(jīng)，或安置道場，旛花供養(yǎng)，即得亡者鬼籍盡除，神生凈土，同苦罪衆(zhòng)咸蒙濟(jì)度，承斯勝利，皆生天上。

是經(jīng)功德，不但免在生之咎，若人命過死去時(shí)，?魄應(yīng)入地獄，注其名於作惡之籍，其父母師長、夫妻男女，當(dāng)爲(wèi)亡人持念是經(jīng)，或安置超拔道場，旛花供養(yǎng)，即得亡者鬼籍盡除，神生凈土，同獄、同亡，同籍受苦罪衆(zhòng)咸頼經(jīng)功，得蒙濟(jì)度，承斯最勝妙法利益，皆生天上。

命過，命過其數(shù)而死也。應(yīng)入地獄，或夙世今生有罪，應(yīng)當(dāng)入地獄，受罪報(bào)。地獄，若酆都、鐵圍、九獄、十八獄、二十四獄、三十六獄、七十二獄、無間等地獄。注名惡籍，注録其名，在惡案簿籍中，以施報(bào)對也。父母師長，或亡者之父母，或其師傅，或其尊長。夫妻男女，亡者或是婦人，或是男人，必有其夫其妻在；即夫妻不在，或有子孫，或有親屬之男女在。當(dāng)爲(wèi)亡人持念是經(jīng)，其見在親屬。當(dāng)爲(wèi)亡故之人奉持誦念是經(jīng)。

或安置道場，或安立布置道場，遵道法，拔罪業(yè)，故曰道場。旛花供養(yǎng)，旛，稱讃聖號不盡，書之長旛，懸堅(jiān)竿端，以風(fēng)四表，揚(yáng)寶光?；ǎI(xiàn)所有奇花，以迓聖神。上天揚(yáng)法，有自然旛蓋旌幢，天花絢采，以彰休光。世間但以旛置道場，示莊嚴(yán)，迓神庥。供養(yǎng)。供，享獻(xiàn)也。養(yǎng)，以飲食供奉也。天上以清靜妙法爲(wèi)食，天廚妙供，惟道惟恭。今世之五供養(yǎng)、十供養(yǎng)，不過空五有、除五苦、禁五樂、去十惡、念十眞、住十信，以敬共明神，欽崇正法，奉持寶章，是眞供養(yǎng)。今但以飲食、花果、珍奇供之，而無恭敬之實(shí)，抑末矣。經(jīng)所云供養(yǎng)者，是誠心天然之供也。

即得亡者。鬼籍盡除，神生凈土。一轉(zhuǎn)此經(jīng)，或立道場，即得使亡故者出幽冥，削黑業(yè)，鬼籍惡業(yè)，盡得除去，神生清凈樂土。同受地獄苦之罪衆(zhòng)一切咸得超脫，蒙受經(jīng)法慈濟(jì)拔度。咸，皆也。承斯勝縁法利，皆生天上。斯，此也。夫天福雖有盡，一持念是眞絰，或立道場，即除亡人並同苦獄?之罪，使生天上；若永逺奉持，功德豈有窮盡耶？噫，地獄無門，惟人自召；天堂有路，昩者難行。況生來正性，即帝眞經(jīng)，常持永念，地獄天堂，一切不染，永證玄眞矣。方云善持經(jīng)者。