1. 一切法相品第四

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        2023-12-06 03:28

        一切法相品第四

        ?時(shí),德本菩薩摩訶薩白佛言:“世尊!如世尊說(shuō):‘於諸法相善巧菩薩。’於諸法相善巧菩薩者,齊何名爲(wèi)於諸法相善巧菩薩?如來(lái)齊何施設(shè)彼,爲(wèi)於諸法相善巧菩薩?”說(shuō)是語(yǔ)巳。

        ?時(shí),世尊告德本菩薩曰:“善哉!德本!汝?乃能請(qǐng)問(wèn)如來(lái)如是深義;汝?爲(wèi)欲利益安樂(lè)無(wú)量衆(zhòng)生,哀愍世間、及諸天、人、阿素洛等;爲(wèi)令獲得義利安樂(lè)故,發(fā)斯問(wèn)。汝應(yīng)諦聽(tīng),吾當(dāng)爲(wèi)汝說(shuō)諸法相。

        “謂諸法相略有三種,何等爲(wèi)三?一者、徧計(jì)所執(zhí)相;二者、依他起相;三者、圓?實(shí)相。云何諸法徧計(jì)所執(zhí)相?謂一切法名假安立自性差別,乃至爲(wèi)令隨起言說(shuō)。云何諸法依他起相?謂一切法緣生自性,則此有故彼有,此生故彼生,謂無(wú)明緣行,乃至招集純大苦蘊(yùn)。云何諸法圓?實(shí)相?謂一切法平等眞如。於此眞如,諸菩薩衆(zhòng)勇猛精進(jìn)爲(wèi)因緣故,如理作意,無(wú)倒思惟爲(wèi)因緣故,乃能通達(dá)。於此通達(dá),漸漸修?,乃至無(wú)上正等菩提方證圓滿(mǎn)。

        “善男子!如眩翳人?中所有眩翳過(guò)患,徧計(jì)所執(zhí)相當(dāng)知亦?。如眩翳人眩翳衆(zhòng)相:或髮毛、輪、蜂蠅、苣蕂,或?靑、黃、赤、白等相差別現(xiàn)前;依他起相當(dāng)知亦?。如淨(jìng)?人遠(yuǎn)離?中眩翳過(guò)患,?此淨(jìng)?本性所行無(wú)亂境界;圓?實(shí)相當(dāng)知亦?。

        “善男子!譬如淸淨(jìng)頗胝迦寳,若與靑染色合,則似帝靑、大靑、末尼寳像;由邪執(zhí)取帝靑、大靑、末尼寳故,惑亂有情。若與赤染色合,則似琥珀末尼寳像;由邪執(zhí)取琥珀末尼寳故,惑亂有情。若與綠染色合,則似末羅羯多末尼寳像;由邪執(zhí)取末羅羯多末尼寶故,惑亂有情。若與黃染色合,則似金像;由邪執(zhí)取眞金像故,惑亂有情。

        “如是,德本!如彼淸淨(jìng)頗胝迦上,所有染色相應(yīng);依他起相上,徧計(jì)所執(zhí)相言說(shuō)?氣,當(dāng)知亦?。如彼淸淨(jìng)頗胝迦上,所有帝靑、大靑、琥珀、末羅羯多、金等邪執(zhí);依他起相上徧計(jì)所執(zhí)相執(zhí),當(dāng)知亦?。如彼淸淨(jìng)頗胝迦寳;依他起相,當(dāng)知亦?。如彼淸淨(jìng)頗胝迦上,所有帝靑、大靑、琥珀、末羅羯多、眞金等相,於常常時(shí),於恒恒時(shí),無(wú)有眞實(shí)、無(wú)自性性,?依他起相上,由徧計(jì)所執(zhí)相,於常常時(shí)、於恒恒時(shí),無(wú)有眞實(shí)、無(wú)自性性;圓?實(shí)相,當(dāng)知亦?。

        “?次,德本!相名相應(yīng)以爲(wèi)緣故,徧計(jì)所執(zhí)相而可了知;依他起相上,徧計(jì)所執(zhí)相執(zhí)以爲(wèi)緣故,依他起相而可了知;依他起相上,徧計(jì)所執(zhí)相無(wú)執(zhí)以爲(wèi)緣故,圎?實(shí)相而可了知。

        “善男子!若諸菩薩能於諸法依他起相上,如實(shí)了知徧計(jì)所執(zhí)相,?能如實(shí)了知一切無(wú)相之法;若諸菩薩如實(shí)了知依他起相,?能如實(shí)了知一切雜染相法;若諸菩薩如實(shí)了知圓?實(shí)相,?能如實(shí)了知一切淸淨(jìng)相法。

        “善男子!若諸菩薩能於依他起相上,如實(shí)了知無(wú)相之法,?能斷滅雜染相法;若能斷滅雜染相法,?能證得淸淨(jìng)相法。

        “如是,德本!由諸菩薩如實(shí)了知徧計(jì)所執(zhí)相、依他起相、圓成實(shí)相故;如實(shí)了知諸無(wú)相法、雜染相法、淸淨(jìng)相法;如實(shí)了知無(wú)相法故,斷滅一切雜染相法,斷滅一切染相法故,證得一切淸淨(jìng)相法。齊此名爲(wèi)於諸法相善巧菩薩;如來(lái)齊此施設(shè)彼爲(wèi)於諸法相善巧菩薩?!?/p>

        ?時(shí),世尊欲重宣此義,而說(shuō)頌曰:

        “若不了知無(wú)相法,雜染相法不能斷;

        不斷雜染相法故,壞證微妙淨(jìng)相法。

        不觀(guān)諸行衆(zhòng)過(guò)失,放逸過(guò)失害衆(zhòng)生;

        懈怠住法動(dòng)法中,無(wú)有失壞可憐愍?!?/p>

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