獨(dú)斷卷下

獨(dú)斷卷下

漢左中郎將陳留蔡邕撰

易曰：帝出乎震，震者，木也，言宓犧氏始以木徳王天下也。木生火，故宓犧氏歿，神農(nóng)氏以火徳繼之?；鹕粒噬褶r(nóng)氏沒(méi)，黃帝以土徳繼之。土生金，故黃帝沒(méi)，少昊氏以金徳繼之。金生水，故少昊氏沒(méi)，顓頊?zhǔn)弦运畯岳^之。水生木，故顓頊?zhǔn)蠜](méi)，帝嚳氏以木徳繼之。木生火，故帝嚳氏沒(méi)。帝堯氏以火徳繼之?；鹕粒实鬯词弦酝翉岳^之。土生金，故夏禹氏以金徳繼之。金生水，故殷湯氏以水徳繼之。水生木，故周氏以木徳繼之。木生火，故髙祖以火徳繼之。

伏犧為太昊氏，炎帝為神農(nóng)氏，黃帝為軒轅氏，少昊為金天氏，顓頊為髙陽(yáng)氏，帝嚳為髙辛氏，帝堯?yàn)樘仗剖?，帝舜為有虞氏，夏禹?wèi)夏后氏，湯為殷商氏，武王為周髙祖，為漢高帝、惠帝、呂氏攝政。文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、王莾聖公、光武、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、順帝、

沖帝、質(zhì)帝、桓帝、靈帝。

從髙帝至桓帝三百八十六年，除王莾、劉聖公三百六十六年。從髙祖乙未至今壬子歳四百一十年。呂后、王莾不入數(shù)。髙帝以甲午歲即位，以乙未為元帝，嫡?曰皇后，帝母曰皇太后，帝祖母曰太皇太后，其衆(zhòng)號(hào)皆如帝之稱(chēng)。秦漢以來(lái)，少帝即位，后代而攝政，稱(chēng)皇太后，詔不言制。漢興，惠帝崩，少子?立，太后攝政。哀帝崩，平帝?，孝元王皇后以太皇太后攝政。和帝崩，殤帝崩，安帝?，和熹鄧皇后攝政。孝順崩，沖帝、質(zhì)帝、桓帝??，順烈梁皇后攝政?；傅郾溃裆霞次?，桓思竇后攝政。后攝政，則后臨前殿，朝群臣。后東面，少帝西面。群臣奏事上書(shū)，皆爲(wèi)兩通，一詣太后，一詣少帝。

一世二世、三世四世五世六世七世、八世、九世、十世十一世、十二世十三世，十四世十五世，十六世中　山平孝王　帝，定陶　哀帝共王戾　史　宣　元　成太　皇　帝?！〉郏〉圩印O髙祖

文帝弟，雖在三禮，兄弟不能為後。文帝即髙祖子，於惠帝兄弟也，故不為惠帝後，而為第二。宣帝弟次昭帝，史皇孫之子於昭帝為兄孫，以係祖，不得上與父齊，故為七世。光武雖在十二，於父子之次，於成帝為兄弟，於哀帝為諸父，於平帝為父祖?，不可為之後，上至元帝，於光武為父，故上繼元帝而為九世。故河圖曰：赤九世?昌，謂光武也。十世以光，謂孝明也。十一以興，謂孝章也。成雖在九，哀雖在十，平雖在十一，不稱(chēng)次。

宗廟之制，古者以為人君之居，前有朝，後有?，宮則前制廟以象朝，後制?以象?。廟以蔵主，列昭?，?有衣冠幾杖象生之具，總謂之宮。月令曰：先薦?廟。詩(shī)云：公侯之宮。頌曰：?廟奕奕。言相連也。是?其文也。古不墓祭，至秦始皇出?，起之於墓側(cè)，漢因而不攺，故金陵上稱(chēng)?殿，有起居衣冠象生之備。?，古?之意也。居西都時(shí)，髙帝以下，每帝各別立廟，月備法駕，遊衣冠。又未定迭毀之禮。元帝丞相匡衡、御史大夫貢禹乃以經(jīng)義處正，罷遊衣冠，毀先帝親盡之廟。髙帝為太祖，孝文為太宗，孝武為世宗，孝宣為中宗。祖宗廟?，世世奉祠。其餘惠、景以下，?毀五年而稱(chēng)殷祭，猶古之禘祫也。殷祭則及諸毀廟，非殷祭則祖宗而巳。光武中興，都洛陽(yáng)，乃合髙祖以下至平帝為一廟，蔵十一帝主於其中。元帝於光武為禰，故雖非宗而不毀也。後嗣遵承，遂常奉祀。光武舉天下以再受，今復(fù)漢祚，更起廟稱(chēng)世祖。孝明臨崩，遺詔遵儉母起?廟，蔵主於世祖廟。孝章不敢違。是後遵承蔵主於世祖廟，?如孝明之禮。而園陵?自起?廟，孝明曰顯宗，孝章曰肅宗。及後踵前，孝和曰?宗，孝安曰?宗，孝順曰敬宗，孝桓曰威宗。唯殤、沖、質(zhì)三少帝?以未踰年而崩，不列於宗廟，四時(shí)就陵上祭?而巳。今洛陽(yáng)諸陵，?以晦、望、二十四氣、伏、社、臘及四時(shí)曰上飯，太官送用，園令食監(jiān)典省。其親陵所宮人，隨鼓漏，理被枕，具盥水，陳嚴(yán)具。天子以正月五日畢，供後上原陵，以次周徧。公卿百官?從、四姓小侯、諸侯家婦，凡與先帝先后有?葛者，及諸侯王大夫、郡國(guó)計(jì)吏、匈奴朝者、西國(guó)侍子??尚書(shū)官屬，陛西除下先帝神座後，大夫計(jì)吏?當(dāng)軒下，占其郡穀價(jià)。四方災(zāi)異，欲?使先帝魂神具聞之，遂於親陵各賜計(jì)吏而遣之。正月上丁，祠南郊，禮畢，次北郊明堂，髙祖廟、世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵也。四時(shí)宗廟，用牲十八大牢，?有副倅。西廟五主，髙帝、文帝、武帝、宣帝、元帝也。髙帝為髙祖，文帝為太宗，武帝為世宗，宣帝為中宗。其廟?不毀。孝元功薄，當(dāng)毀。光武復(fù)天下，屬弟於元帝為子，以元帝為禰廟，故列於祖宗。後嗣因承，遂不毀也。

東廟七主，光武、明帝、章帝、和帝、安帝、順帝、桓帝也。光武為世祖，明帝為?宗，章帝為肅宗，和帝為?宗，安帝為恭宗，順帝為敬宗，桓帝為威宗。廟?不毀。少帝未踰年而崩，?不入廟，以陵?為廟者三，殤帝康陵，沖帝懐陵，質(zhì)帝靜陵是也。追號(hào)為后者三：章宋貴人曰敬隱后，葬敬北陵，安帝祖母也。清河孝徳皇后，安帝母也。章帝梁貴人曰恭懐后，葬西陵，和帝母也。安帝張貴人恭敏后，葬北陵，順帝母也。

兩廟十二主，三少帝三后，故用十八太牢也。

漢家不言禘祫，五年而再殷祭，則西廟惠帝景昭?、別祠成、哀、平三帝，以非光武所後，蔵主長(zhǎng)安，故髙廟四時(shí)祠於東廟，京兆尹侍祠，衣冠車(chē)服如太常祠，行陵廟之禮。順帝母故天姓李，或姓張。髙祖得天下而父在，上尊號(hào)曰太上皇，不言帝，非天子也。孝宣繼孝昭帝，其父曰史皇孫，祖父曰衛(wèi)太子。太子以罪廢，及皇孫?死，宣帝但起園陵，長(zhǎng)承奉守，不敢加尊號(hào)於父祖也。光武繼孝元，亦不敢加尊號(hào)於父祖也。世祖父南頓君曰皇考，祖鉅鹿都尉曰皇祖，曾祖鬱林太守曰皇曾祖，髙祖，舂陵節(jié)侯曰皇髙祖，起陵廟，置章陵以奉祠之而已。至殤帝崩，無(wú)子，弟安帝以和帝兄子從清河王子即尊號(hào)，依高帝尊父為太上皇之義，追號(hào)父清河王曰孝德皇。順帝崩，沖帝無(wú)子，弟立樂(lè)安王子，是為質(zhì)帝。帝偪於順烈梁，后父大將梁冀未得尊其父而崩?；傅垡泽晃岷钭蛹醋鹞?。追尊父蠡吾侯曰孝崇皇，母匽太夫人曰孝崇后，祖父河間孝王曰孝?皇，祖母?曰孝?后?；傅郾溃瑹o(wú)子。今上即位，追尊父解犢侯曰孝仁皇，母董夫人曰孝仁后，祖父河間敬王曰孝元皇，祖母夏?曰孝元后。

天子太社以五色土為壇?；首臃鉃橥跽?，受天子之社土，以所封之方色，東方受靑，南方受赤，他如其方色。苴以白茅授之，各以其所封方之色歸國(guó)以立社，故謂之受茅土。漢興，以皇子封為王者得茅土，其他功臣及鄉(xiāng)亭他姓公侯，各以其戶數(shù)租入為限，不受茅土，亦不立社也。

漢制，皇子封為王者，其實(shí)古諸侯也。周末諸侯或稱(chēng)王，而漢天子自以皇帝為稱(chēng)，故以王號(hào)加之，總名諸侯。王子弟封為侯者，謂之諸侯。群臣異姓有功封者，謂之徹侯。後避武帝諱，攺曰通侯。法律家?曰：列侯功徳?xún)?yōu)盛，朝廷所異者，賜位特進(jìn)，位在三公下。其次朝侯，位次九卿下。?平冕文衣，侍祠郊廟，稱(chēng)侍祠侯。其次下士，但侍祠無(wú)朝，位次小國(guó)侯。以肺腑宿衛(wèi)親公主子孫奉墳?zāi)乖诰┱?，亦隨時(shí)見(jiàn)?，謂之猥朝侯也。

巡狩校獵還，公卿以下陳洛陽(yáng)都亭街上，乗輿到，公卿下拜，天子下車(chē)，公卿親戚顏色，然後還宮。古語(yǔ)曰在車(chē)則下，惟此時(shí)施行。

正月朝賀，三公奉壁上殿，向御座北靣。太常贊曰皇帝為君興，三公伏，皇帝坐，乃進(jìn)璧。古語(yǔ)曰御坐則起，此之謂也。舊儀，三公以下月朝，後省常以六月朔、十月朔旦朝，後又以盛暑省六月朝，故今獨(dú)以為正月、十月朔朝也。冬至陽(yáng)氣始起，麋鹿解角，故?兵鼓。身欲寧，志欲靜，不聽(tīng)事。送迎五日。臘者，歳終大祭，縱吏民宴飲，非迎氣故，但送不迎。正月歳首，亦如臘儀。冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀。夏至隂氣起，君道衰，故不賀。鼓以動(dòng)衆(zhòng)，鍾以止衆(zhòng)。夜漏盡，鼓鳴則起；晝漏盡，鍾鳴則息也。

天子出，車(chē)駕次第，謂之鹵簿。有大駕，有小駕，有法駕、大駕，公卿奉引，大將軍叅乗，太僕御，屬車(chē)八十一乗，備千乗萬(wàn)騎。在長(zhǎng)安時(shí)出祠天於甘泉，備之。百官有其儀注，名曰甘泉鹵簿。中興以來(lái)希用之。先帝時(shí)特備大駕上原陵，他不常用，唯遭大?乃施之。法駕，公卿不在鹵簿中，唯河南尹、執(zhí)金吾、洛陽(yáng)令奉引，侍中參乗，奉車(chē)?yán)捎鶎佘?chē)三十六乗。北郊、明堂則省。諸副車(chē)。小駕，祠宗廟用之。每出，太僕奉駕上鹵簿於尚書(shū)中，中常侍、侍御史、主者、郎、令吏皆執(zhí)注以督整諸軍車(chē)騎。春秋上陵，令又省於小駕，直事尚書(shū)一人從。令以下?先行。

法駕，上所乗曰金根車(chē)，駕六馬，有五色安車(chē)、五色立車(chē)各一，皆駕四馬，是為五時(shí)副車(chē)。俗人名之曰五帝車(chē)，非也。又有戎立車(chē)，以征伐。三蓋車(chē)名根耕車(chē)，一名芝車(chē)，親耕耤田乗之。又有蹋豬車(chē)，慢輪有畫(huà)，田獵乗之。緑車(chē)名曰皇孫車(chē)，天子孫乗之以從。

凡乗輿車(chē)，?羽蓋，金華?，黃屋，左纛，金鑁方釳，繁纓，重轂，副牽。

黃屋者，蓋以黃為裏也。

左纛者，以氂牛尾為之，大如斗，在最後左騑馬騣上。金鑁者，馬　也。髙廣各四寸，如玉華形，在馬鑁前。方釳者，鐵廣數(shù)寸，在鑁後，有三孔，揷翟尾其中。繁纓在馬膺前，如索帬者是也。

重轂者，轂外復(fù)有一轂，施牽，其外，乃復(fù)設(shè)牽，施銅金鑁，形如緹亞飛鈴，以緹油，廣八寸，長(zhǎng)注地，左畫(huà)蒼龍，右白虎，繫軸頭。今二千石亦然，但無(wú)畫(huà)耳。

前驅(qū)有九斿，雲(yún)罕、闒?，皮軒，鑾旗，車(chē)?。大夫載鑾旗者，編羽毛，引繋撞旁。俗人名之曰雞翹車(chē)，非也。後有金鉦黃越，黃門(mén)鼓車(chē)。古者諸侯貳車(chē)九乗，秦?九國(guó)，?其車(chē)服，故大駕屬車(chē)八十一乗也。尚書(shū)御史乗之。最後一車(chē)懸豹尾，以前?皮軒虎皮為之也。永安七年建。金根、耕根諸御車(chē)，?一轅，或四馬，或六馬。金根箱輪，?以金鎛，正黃，兩臂前後刻金，以作龍虎鳥(niǎo)龜形，上但以靑縑為蓋，羽毛無(wú)後戸。

冕冠，周曰爵弁，殷曰冔，夏曰收，皆以三十升漆布為殻，廣八寸，長(zhǎng)尺二寸，加爵冕其上。周黑而赤，如爵頭之色，前小後大。殷黒而?白，前大後小。夏純黒而赤，前小後大。皆有收以持笄。詩(shī)曰：常服黼冔。禮，朱干玉戚，冔而舞大武。周書(shū)曰：王與大夫盡弁。古皆以布，中右以絲。孔子曰：麻冕，禮也，今也純儉。漢雲(yún)翹冠，樂(lè)祠天地五郊，舞者服之。冕冠垂旒。周禮：天子冕，前後垂延，朱綠藻，有十二旒，公侯大夫各有差別。漢興，至孝明帝永平二年，詔有司採(cǎi)尚書(shū)臬陶篇及周官、禮記，定而制焉。皆廣七寸，長(zhǎng)尺二寸，前圓後方，朱緑裹而?上，前垂四寸，後垂三寸，係白玉珠于其端，是為十二旒，組纓如其綬之色。三公及諸侯之祠者，朱緑九旒，青玉珠。卿大夫七旒，黒玉珠。?有前無(wú)後。組綬各視其綬之色，旁垂黈纊當(dāng)耳。郊天地、祠宗廟、祀明堂則　之。衣黼衣，佩玉珮，履絇履?？鬃釉唬悍苤?，鄙人未識(shí)，謂之平天。

天子　通天，　諸侯王　逺遊，　公侯　進(jìn)賢，　公王三梁，卿大夫、尚書(shū)、二千石、博士　兩梁，千石、六百石以下至小吏　一梁。天子公卿、特進(jìn)、朝侯、祀天地明堂，?平冕。

天子十二旒，三公九，諸侯卿七。其纓與組，各如其綬之色，衣玄上壎下，日月星辰山龍華蟲(chóng)。祠宗廟則長(zhǎng)　裼?。其武官太尉以下及侍中常侍皆　惠文，　侍中常侍加貂蟬，御史　法　謁者　髙山。　其鄉(xiāng)射行禮，公郷　委貎，衣玄端，執(zhí)事者皮弁服。宮門(mén)僕射　卻非。大樂(lè)郊社祝舞者　建華，其狀如婦人，縷簏。迎氣五郊。舞者所，　亦為冕車(chē)加出，後有巧士，　似髙山　而小。

幘者，古之卑賤執(zhí)事不　者之所服也。孝武帝幸館陶公主家，召見(jiàn)董偃，偃傳靑褠緑幘。主贊曰：主家庖人臣偃昧死再拜謁。上為之起，乃賜衣　引上殿。董仲舒，武帝時(shí)人，其上兩書(shū)曰執(zhí)事者皆赤幘，知皆不　者之所服也。元帝額有壯髮?zhuān)挥谷艘?jiàn)，始進(jìn)幘服之，群臣皆隨焉，然尚無(wú)巾，如今半幘而巳。王莾無(wú)髪，乃施巾，故語(yǔ)曰：王莾禿，幘施屋?！∵M(jìn)賢者宜長(zhǎng)耳，　惠文者宜短耳，各隨所宜。

通天，　天子常服，漢服受之。秦禮無(wú)文逺。逰，　諸侯王所服。展筩無(wú)山，禮無(wú)文。髙山，　齊　也。一曰側(cè)注。髙九寸，鐵為卷梁，不展筩，無(wú)山。秦制，行人使官所?！〗裰]服之，禮無(wú)文。太傅胡公說(shuō)曰：髙山，　蓋齊王也。秦?齊，以其君　賜謁者。

進(jìn)賢　文官服之。前髙七寸，後三寸，長(zhǎng)八寸。公侯三梁，卿大夫、尚書(shū)傅，士?jī)闪?，千石、六百石以下一梁，漢制，禮無(wú)文，

法楚也。一曰柱。後惠文髙五寸，以纚裹鐵柱卷。秦制，執(zhí)法服之，今御史廷尉監(jiān)平服之，謂之獬豸。獬豸，獸名，蓋一角。今　兩角以獬豸為名，非也。太傅胡公說(shuō)曰：左氏傳有南　而縶者，國(guó)語(yǔ)曰：南　以如夏姬。是知南　蓋楚之。秦滅楚，以其君　賜御史武?！』蛟环保〗裰^之大　武，官服之。侍中、中常侍加黃金，附貂蟬，鼠尾飾之。太傳胡公說(shuō)曰：趙武靈王效胡服，始施貂蟬之飾。秦?趙以其君　賜侍中齊冠。或曰長(zhǎng)　竹裹以纚，髙七寸，廣三寸，形制如板，

髙祖，　以竹皮爲(wèi)之，謂之劉氏。漢制禮無(wú)文，鄙人不識(shí)，謂之鵲尾。

建華以鐵爲(wèi)柱卷，貫大珠九枚。今以銅爲(wèi)珠形，制以縷。簏記曰：知天文者服之。左傳曰：鄭子臧好聚鷸?！∏皥D以爲(wèi)此則是也。天地、五郊、明堂、月令舞者服之。

方山　以五采縠爲(wèi)之。漢祀宗廟，大享八佾，樂(lè)五行舞者服之，衣冠各從其行之色，如其方色而舞焉。

術(shù)士　前圓，吳制邐迤四重，趙武靈好服之。今者不用其說(shuō)，未聞。

巧士　髙五寸，要後相通。埽除從官服之，禮無(wú)文。

卻非　宮門(mén)僕射者服之，禮無(wú)文。

樊噲，漢將軍樊噲?jiān)齑嗡∫匀腠?xiàng)籍營(yíng)，廣七寸，前出四寸，司馬殿門(mén)大護(hù)衛(wèi)士服之，

卻敵，　前髙四寸，通長(zhǎng)四寸，後髙三寸，監(jiān)門(mén)衛(wèi)士服之。禮無(wú)文，

珠冕、爵冔收，通天、　進(jìn)賢，　長(zhǎng)　緇，布　委貌，　皮弁惠文，　古者天子所加者。其次在漢。禮，

帝謚：

違拂不成曰隱，　　　　靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，　　　　仁聖盛明曰舜，

殘人多壘曰桀，　　　　殘義損善曰紂，

慈惠愛(ài)親曰孝，　　　　愛(ài)民好與曰惠，

聖善同文曰宣，　　　　聲聞宣逺曰昭，

尅定禍亂曰武，　　　　聦明?智曰獻(xiàn)，

溫柔聖善曰懿，　　　　布徳執(zhí)義曰?，

仁義說(shuō)民曰元，　　　　安仁立政曰神，布綱治紀(jì)曰平，　　　　亂而不損曰靈，

保民耆艾曰明，　　　　辟土有徳曰襄，

貞心大度曰匡，　　　　大慮慈民曰定。

知過(guò)能攺曰恭，　　　　丕匡其國(guó)曰聲，

一徳不懈曰簡(jiǎn)，　　　　夙興夜?曰敬，

清白自守曰貞，　　　　柔徳好衆(zhòng)曰靖，

安樂(lè)治民曰康，　　　　小心畏忌曰僖，

中身早折曰悼，　　　　慈仁和民曰順，

好勇致力曰莊，　　　　恭仁短折曰哀，

佐國(guó)逢難曰愍。　　　　名實(shí)過(guò)?曰繆，雍遏不通曰幽，　　　　暴虐無(wú)親曰厲，

致志大圖曰景，　　　　辟土兼國(guó)曰桓，

經(jīng)緯天地曰文，　　　　執(zhí)義揚(yáng)善曰懷，

短折不成曰殤，　　　　去禮逺衆(zhòng)曰煬，

怠政外交曰擕，　　　　治典不敷曰祈。獨(dú)斷巻下。

右蔡氏獨(dú)斷一編，古之制度文為類(lèi)

於此乎？考録本多舛，今稍是正而刻

之。舒頖淳熈庚子六月?吉。江都呂

書(shū)。