○三結(jié)示正義

由此應(yīng)知諸法種子各有本有始起二類。宗鏡出?法意云：有漏無漏種子，皆有新熏本有，合生現(xiàn)行，亦不雜亂。若新熏遇緣，?從新熏生。若本有遇緣，?從本有生。若偏執(zhí)唯從新熏，或偏執(zhí)唯從本有，二俱違敎。若二義俱取，善符敎理。一往如上，更須細(xì)簡。無漏中佛果善，及因中上品無漏，唯從舊種生。若見道本有無漏種，巳?現(xiàn)行，從初地已去，十地位中，則有新熏本有二類。若有漏中，宗鏡第四十八卷云：今正解?，第八識聚，及此所??熟五根相分，并?熟浮根等，及?熟前六識等，竝無新熏，以其極劣，非能熏故。從本有舊種所生。其長養(yǎng)五根，及此浮根及等流五塵等相分。前六識所??，皆可各有新本二種文，若善惡有覆前七識聚，一一皆有新本二類。