○八界繫門二初問答總標(biāo) 末那心所何地繫?？隨彼所生彼地所繫。：先問，隨彼下舉頌義答。地謂三界九地，初

○七三性門二初問答總標(biāo) 末那心所何性所攝？有覆無記所攝，非餘。先問。有覆下，舉頌答。謂唯是有覆無記性

○八伏斷位次門二初徵答總標(biāo) 此識無始恒轉(zhuǎn)如流乃至何位當(dāng)究竟捨阿羅漢位方究竟捨。

○六餘相應(yīng)門二初問答總標(biāo) 此意心所唯有四?不爾及餘觸等俱故。

○三三性門二初問荅總標(biāo) 此六轉(zhuǎn)識，何性攝耶？謂：善、不善、俱非性攝。

○五染俱門三初問答總標(biāo) 此意相應(yīng)有幾心所且與四種煩惱常俱。初句問，次句舉頌答。唯明根夲煩惱，未顯其餘

○斷之文二初問答斷? 須菩提！譬如有人，身如須彌山王。於意云何？是身爲(wèi)大不？ 須菩提言：甚大，世尊！

○二答修行降心問五初總標(biāo) 復(fù)次，須菩提！菩薩於法應(yīng)無所住，行於布施。於法者，統(tǒng)標(biāo)諸法。應(yīng)無下，正明修

○二不可知等三門二初徵答總標(biāo) 此識行相所緣云何謂不可知執(zhí)受處了、先徵，謂不下，答不可知，?第四不可知

不同二初總標(biāo) 此六轉(zhuǎn)識易脫不定，故皆容與三受相應(yīng)，皆領(lǐng)順違，非二相故。宗鏡第五十五卷云： 此六轉(zhuǎn)識易