贈(zèng)錢文則序

贈(zèng)錢文則序

韓文公詩有曰。我生之初。月宿南斗。蘇文忠公謂公身坐磨蠍宮也。而已命亦居是宮。故平生毀譽(yù)頗相似焉。夫磨蠍卽星紀(jì)之次。而斗宿所?也。星家者說身命舍是者多以文顯。以二公觀之。其信然乎。余後生晚學(xué)。景仰二公。扵數(shù)百載之上。蓋無能為役。而命亦舍磨蠍。又與文忠皆生丙子。是幸而偶與之同也。二公之名雖重當(dāng)世。而遭逢排?謗毀。幾不自容。仕雖嘗顯扵朝。而貶陽山。謫潮州。竄逐扵羅浮儋耳之間。踰嶺渡海。冐氛霧而伍蠻蜃。其窮亦甚矣。顧余庸庸。雖不能?盛譽(yù)。亦不為排謗者所及。況遭逢聖明。忝職　禁署。?　恩賜。還無投荒之憂。是幸而不與之同也。然二公之文章德業(yè)，赫然昭映千古。而余早罹艱虞，中事奔走，學(xué)不加修，文無可采，將泯焉為衆(zhòng)人之歸。是不幸而不能與之同也。噫。命之所舍旣。同則宜無不同，而何相去若是之遼哉。蓋窮達(dá)得喪由乎命，智愚賢否存乎人。存乎人者可為。由乎命者不可必世之人常以不可必者責(zé)扵命。而不以可為者責(zé)諸巳。所以多自恕而倖得也。若二公者其道同其文學(xué)同。故毀譽(yù)窮達(dá)有不必其同而自同。則佘之不能與之同者蓋有在也。而豈命之罪哉。山陽錢文則能推星以言人之禍福，無不奇中，士大夫多稱道之。將逰湖海，徵余言為贈(zèng)，因書所以自警者貽之，且使遇夫自恕而倖得者告焉。又則讀書好脩，善鼔琴，斯術(shù)其餘事云。皇明文衡卷之四十。