周官析疑序

周官析疑序

周官一書，豈獨(dú)運(yùn)量萬物，本末兼貫，非聖人不能作哉？卽按其文辭，舍易、春秋、文、武、周、召以前之詩、書，無與之並者矣。蓋道不足者，其言必有枝葉，而是書指事命物，未嘗有一辭之溢焉。常以一字二字盡事物之理，而達(dá)其所難，顯非學(xué)士文人所能措注也。凡義理必載於文字，惟春秋、周官則文字所不載，而義理寓焉。蓋二書乃聖人一心所營度、故其條理精密如此也。嘗考諸職所列、有彼此互見而偏載其一端者、有一事而毎職必詳者、有畧舉而不更及者、有舉其大以該細(xì)者、有卽其細(xì)以見大者、有事同辭同而倒其文者，始視之若樊然淆亂，而空曲交會(huì)之中，義理寓焉。聖人豈有意爲(wèi)如此之文哉？是猶化工生物，其巧曲至，而不知其所以然，皆元?dú)庵詴骋病Ｓ^其言之無微不盡，而曲得所謂如此，況夫運(yùn)量萬物而一以貫之者乎？余初爲(wèi)是學(xué)，所見皆可疑者。及其久也，義理之得，恆出於所疑。因錄示生徒，使知世之以周官爲(wèi)僞者，豈獨(dú)於道無聞哉？卽言亦未之能辨焉耳。