古樂

五曰：樂所由來者尚也，必不可廢。有節(jié)，有侈，有正、有滛矣。賢者以昌，不肖者以亡。

昔古朱襄氏之治天下也，多風(fēng)而陽氣畜積，萬物散解，果實不成。故士逹作爲(wèi)五弦瑟，以采隂氣，以定群生。

昔葛天氏之樂，三人摻牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五糓，五曰敬天常，六曰逹帝功，七曰依地德，八曰總?cè)f物之極。

昔陶唐氏之始，隂多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣欝閼而滯著，筋骨瑟縮不逹，故作爲(wèi)舞以宣導(dǎo)之。

昔黃帝令伶?zhèn)愖鳡?wèi)律，伶?zhèn)愖源笙闹?，乃之阮隃之隂，取竹於嶰谿之谷，以生空竅，厚鈞者，斷兩節(jié)間，其長三寸九分而吹之，以爲(wèi)黃鐘之宮，吹日舍少。次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳皇之鳴，以別十二律。其雄鳴爲(wèi)六，雌鳴亦六。以此黃鐘之宮，適合黃鐘之宮，皆可以生之。故曰黃鐘之宮，律呂之本。黃帝又命伶?zhèn)惻c榮將鑄十二鐘，以和五音，以施英韶。以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰咸池。

帝顓頊生自若水，實處空桑，乃登爲(wèi)帝。惟天之合，正風(fēng)乃行，其音若熈熈，凄凄鏘鏘。帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風(fēng)之音，命之曰承雲(yún)，以祭上帝。乃令鱓先爲(wèi)樂倡，鱓乃偃，浸以其尾鼔其腹，其音英。

帝嚳命咸黒作爲(wèi)聲，歌九招、六列、六英。有倕作爲(wèi)鼙皷、鐘磬、吹苓、管壎、箎鞀、椎鍾。帝嚳乃令人抃或皷鼙擊鐘磬，吹苓，展管箎，因令鳳鳥、天翟舞之。帝嚳大喜，乃以康帝德。

帝堯立，乃命質(zhì)爲(wèi)樂。質(zhì)乃效山林谿谷之音以歌，乃以麋?置缶而皷之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。瞽叟乃拌五弦之瑟，作以爲(wèi)十五弦之瑟，

命之曰大章，以祭上帝。舜立，仰延，乃拌瞽叟之所爲(wèi)瑟，益之八弦，以爲(wèi)二十三弦之瑟。帝舜乃令質(zhì)修九招、六列、六英，以明帝德。

禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水，以導(dǎo)河，?三江五湖，注之東海，以利黔首。於是命臯陶作爲(wèi)夏籥九成，以昭其功。

殷湯即位，夏爲(wèi)無道，暴虐萬民，侵削諸侯，不用軌度，天下患之。湯於是率六州以討桀罪，功名大成，黔首安寧。湯乃命伊尹作爲(wèi)大護歌，晨露，修九招、六列，以見其善。

周文王處岐，諸侯去殷三滛而翼文王。散宜生曰：殷可伐也。文王弗許。周公旦乃作詩曰：文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。以繩文王之德。

武王即位，以六師伐殷。六師未至，以銳兵克之於牧野。歸，乃薦俘馘于京太室，乃命周公爲(wèi)作大武。

成王立，殷民反，王命周公踐伐之。商人服象爲(wèi)虐于東夷，周公遂以師逐之，至于江南，乃爲(wèi)三象以嘉其德。

故樂之所由來者尚矣，非獨爲(wèi)一世之所造也。

呂氏春秋第五卷終。