范祖幹

范祖幹

字景先，金華人。從同邑許謙遊，得其指要。其學(xué)以誠意爲(wèi)主，而嚴(yán)以愼獨持守之功。太祖下婺州，與葉儀並召，祖幹持大學(xué)以進。太祖問治道何先？對曰：“不出是書?！碧媪钇赎惼淞x，祖幹謂：“帝王之道，自修身齊家以至治國平天下，必上下四旁均齊方正，使萬物各得其所，而後可以言治?！碧嬖唬骸奥}人之道，所以爲(wèi)萬世法。吾自起兵以來，號令賞罰，一有不平，何以服衆(zhòng)。夫武定禍亂，文致太平，悉是道也。”深加禮貌，命二人爲(wèi)諮議。祖幹以親老辭歸。李文忠守處州，特加敬禮，恒稱之爲(wèi)師。祖幹事親孝，父母皆八十餘而終，家貧不能葬，鄕里共爲(wèi)營辦，悲哀三年如一日。有司以聞，命表其所居曰純孝坊，學(xué)者稱爲(wèi)純孝先生。葉儀，字景翰，金華人。受業(yè)於許謙，謙誨之曰：“學(xué)者必以五性人倫爲(wèi)本，以開明心術(shù)、變化氣質(zhì)爲(wèi)先。”儀朝夕惕厲，研餿奧旨。已而授徒講學(xué)，士爭趨之。其語學(xué)者曰：“聖賢言行，盡於六經(jīng)、四書，其微詞奧義，則近代先儒之說備矣。由其言以求其心，涵泳從容，久自得之，不可先立己意而妄有是非也?！碧婵随闹?，召見，授爲(wèi)諮議，以老病辭。已而知府王宗顯聘儀及宋濂爲(wèi)一經(jīng)師，非久亦辭歸，隱居養(yǎng)親。所著有南陽雜藁。吳沉稱其理明識精，一介不茍，安貧樂道，守死不變。門人何壽朋，字德齡，亦金華人。窮經(jīng)守志，不妄干人。洪武初，舉孝廉，以二親俱老辭。父歿，舍所居宅易地以葬。學(xué)者因其自號，稱曰歸全先生。同邑汪與立，字師道，祖幹門人。其德行與壽朋齊名，而文學(xué)爲(wèi)優(yōu)。隱居敎?zhǔn)冢愿邏劢K。