范幹小傳

范幹小傳

相軒先生，質(zhì)行君子也，聞人之善，輒好語(yǔ)奬之；聞人之不善，輒法語(yǔ)繩之。先生曰：吾豈尚口哉？吾恐夫人不得爲(wèi)善之利也而怠，故思所以激之。激之故奨以好語(yǔ)也，庶使人歆慕而勉焉耳。吾懼夫人狙於不善也而滋，故思所以匡之?？镏世K以法語(yǔ)也，庶使人愧恥而戒焉耳。先生隣里郷黨之人，因先生之言而恤其先人之遺孤，而?其婣族之無(wú)主後者有之，兄弟異?而復(fù)同居者有之，屠沽而折節(jié)爲(wèi)士者有之，而爲(wèi)不義者至戒人無(wú)以聞於先生，或過(guò)先生謝焉，或遇先生而靣發(fā)赤焉。先生蓋有道者也。蓋王烈郭泰之徒也。然余有感焉。世之爵祿，得則冨貴，失則貧賤，此其可歆慕也。豈直好語(yǔ)比乎邦君大夫，以勸夫善者，而曽莫之勸也。世之刑罰，輕則鞭笞，重則劓刖，此其可愧恥也。豈真法語(yǔ)比乎邦君大夫，以懲夫不善者，曾莫之懲也。法語(yǔ)不足以傷人之形軀，好語(yǔ)不足以濟(jì)人之匱乏，而其使人懲勸也，顧反捷於邦君大夫之所操者，此其故何耶？既而思之，豈毀譽(yù)之出乎公論，而予奪牽於?意歟？豈此之德孚於言，而彼之令未信於下歟？豈人可以理諭，而不可以利誘威怵歟？不然，大之不榮而榮其小，大之不愧而愧其小，人之情固然耶？使刑祿果不能勸懲也，則聖人何設(shè)焉？先生名幹，字景先，婺之金華人，文懿許公之髙第弟子，自號(hào)柏軒，人因稱之曰柏軒先生云。