○六出三聚

○六出三聚

次三聚戒體者，律儀者，法戒儀則規(guī)矩行人令入道也。又云：律者埒也，如此馬埒令馬調(diào)?，律亦如是，調(diào)?行人不令作惡，大士誓心不過止惡興善，若不動身口?是止惡，發(fā)戒防動不動?是律儀戒，若應(yīng)動身口?是興善，?發(fā)此戒防其不動，攝善攝生?是應(yīng)動，渉事故?爲(wèi)兩取，策勵衆(zhòng)善依六度門稱善法，起心兼物依四弘門稱攝衆(zhòng)生，?是爲(wèi)人故動，下化衆(zhòng)生中修萬善上歸佛果也。律儀多主內(nèi)德攝生、外化攝善，兼於內(nèi)外故立三聚戒也。發(fā)隱承上論無作戒體，?正明三聚戒法，此中不動應(yīng)動?止行也。馬埒者，短垣圍馬曰埒，如戒律守?身心令不放?也。風(fēng)俗通云：虞舜造律，律訓(xùn)詮訓(xùn)法。谷?云：律者詮也，詮量輕重?不?等，如世律法也。防動不動者，言防其動使不動也。律儀主止惡，故云不動。若攝善攝生，一則策勵衆(zhòng)善故應(yīng)動，一則起心兼物故應(yīng)動。夫兼物則下化，策善則中修。諸惡淨(jìng)盡，豈不上歸佛果耶？攝善兼內(nèi)外者，內(nèi)以善修巳，外以善導(dǎo)人也。