歷朝應(yīng)制詩序

歷朝應(yīng)制詩序

延陵兩吳君，以弘文碩學(xué)，競爽詞林。??歷朝應(yīng)制詩，取其金相玉式，艷溢錙毫者，都爲一集，郵而徵序於余。余老爲農(nóng)夫，水南舍北，晨夕與村童牧?唱爾女之歌，和?乃之曲。顧使之同樂鈞天，審音淸廟，心囘神駭，頭目眩運，梯幾憑軾，嘿不自得者久之。旣而繙，閱其書，登珠林而汎玉海，爲之耳目開明，氣滿大宅。又久之而意芒肰如有失也。

今夫應(yīng)制之詩，推輪于漢武之柏梁，陳思之應(yīng)詔，而增華掞藻，極于唐之景龍開元。茂矣美矣，不可以復(fù)請矣。帝庸作歌，明良喜起，不剏始于唐虞之際乎。古稱舜爲賔客，禹爲主人，八風(fēng)修通，百工相和，而歌?雲(yún)。?雲(yún)爛兮，禮縵縵兮，則帝之命辭，古今應(yīng)制之首唱也。自柏梁巳前，遡而上之，請自此始。春秋之季，勾踐入?yún)?，文種有左道之祝，范蠡有上壽之詞，吳歌越吟，畱連江上，皇天祐助，觴酒旣升，猶有古昔賡歌之餘風(fēng)，比于瓊花璧月，後定靡靡之音，其爲可紀錄多矣。又遡而上之，周穆王周行天下，西遊至于瑤池，西王母虎背載勝，酌酒歌謠。一則曰：將子無?，尚能復(fù)來。一則曰：余歸三年，將復(fù)而所。穆王爲賔客，王母爲主人，曰雲(yún)黃竹嬋媛，婉孌人間。世之君臣，矢音作頌，祝千秋而萬年者，有若是焉者乎？又姑舍是遡而上之中天，調(diào)御初?菩提塲中無量大自在天王，乃至日月天子，莫不稽首禮足，作頌讚歎。華嚴之?，佛爲主人，則雲(yún)集海衆(zhòng)，皆賔客也。若云佛爲?王，則諸天王莫非王臣，伽陀祗夜，稱揚讚歎，非諸天應(yīng)制之詩而何？五天禮佛，盛傳讚歎一百五十頌及四百五十頌，所謂麗齊天蘤，理直峻嶽者，此則雅頌之元首，音聲之宗極也。曹子建遊魚山，聞空中梵天之音，寫爲梵唄。二君妙?，應(yīng)制詩歸，極于諸天之偈頌，寫天音爲梵音，則亦斯世之子建也。吾請爲唱喁焉?？蛷呐孕υ弧Ｊ羌?。漢之中和頌。唐之御覽詩也。被諸管絃。獻之禁近。固將待詔承明。侍從射熊。騰淸霄而軼浮景。身在屬車豹尾之間。子乃雜舉齊諧竺墳荒唐俶詭之談。而叅預(yù)於論鼓鐘於樂辟雍之文。有是哉。子之迂也。奚其序。余矍肰失容。起而謝客。趨命侍史書之，以復(fù)于延陵二君。