韻緫序

韻緫序

倕工于為弓而不能射；羿與逄?，天下之善射者也。奚仲工于為車而不能御。王良、造父，天下之善御者也。此荀卿子所謂藝之至者不兩能，信哉！儒者學乎圣人，圣人之道直以簡，然至其曲而暢之，以通天下之理，以究隂陽、天地人鬼事物之變化，君臣父子、吉兇生死，凡人之大倫，則六經(jīng)不能盡其說，而七十子與孟軻、荀、楊之徒，各極其辯而莫能殫焉。夫以孔子之好學，而其所道者，自堯舜而后則詳之，其前蓋略而弗道，其亦有所不暇者歟？儒之學者，信哉！逺且大而用功多，則其有所不暇者冝也。文字之為學，儒者之所用也。其為精也，有聲形、曲直、毫?之別，音響清濁相生之?，五方言語風俗之殊，故儒者莫暇精之。其有精者，則徃徃不能乎其他。是以學者莫肯舍其所事而盡心乎此，所謂不兩能者也。必待乎用心專者而或能之，然后儒者有以取焉。洛僧鑒聿為韻緫五篇，推子母輕重之法，以定四聲，考求前儒之失，辯正五方之訛。顧其用心之精，可謂入于忽微。若櫛之于髪，績之于絲，雖細且多，而條理不亂，儒之學者，莫能難也。鑒聿通于易，能知大演之數(shù)，又學乎隂陽地理、黃帝、?伯之書，其　盡心者韻緫也。世本儒家子，少為浮圖，入武當山，徃來江漢之旁十余年，不妄與人交，有不可其意，雖王公大人亦莫肯顧。聞士有一藝，雖千里必求之，介然有古獨行之節(jié)，所謂用心專者也。冝其學必至焉耳。浮圖之書行乎世者數(shù)百萬言，其文字雜以夷夏，讀者罕得其真，徃徃就而正焉。鑒聿之書，非獨有取于吾儒，亦欲傳于其徒也。