○次破餘乗二初徵

○次破餘二 一部一品結(jié)法斷時(shí)應(yīng)得餘部餘品擇滅一法緣闕得不生時(shí)應(yīng)於一切得非擇滅執(zhí)彼體一理應(yīng)爾故。部謂部

○次破彼?解二初徵 而心性言彼說(shuō)何義？此徵其所解，謂汝引分別論?所說(shuō)心性本浄等語(yǔ)，以救前?。今且問(wèn)汝

○次約心所破二初總徵 又若此位有第六識(shí)彼心所法爲(wèi)有爲(wèi)無(wú)？

○次約三性推破二初徵 又此定位意識(shí)是何？

○次例餘二初準(zhǔn)前例破 餘部所執(zhí)離心心所實(shí)有無(wú)爲(wèi)準(zhǔn)前應(yīng)破。蕐嚴(yán)鈔二十一之一云小乗多說(shuō)三種?，?俱舍等論

○次約一多別破二初總徵 又虛空等爲(wèi)一爲(wèi)多。

○次破二初正破 若?有情生無(wú)色界後時(shí)意識(shí)應(yīng)永不生定心必由散意識(shí)引五識(shí)他敎彼界必?zé)o引定散心無(wú)由起故。若

○次破余乗二初征 余乗所執(zhí)離識(shí)實(shí)有，色等諸法如何非有？

○次破實(shí)法二初徵答非有 如何識(shí)外實(shí)有諸法不可得?？外道、餘乗所執(zhí)外法，理非有故。?談第八卷云：至妙虛

○次破表無(wú)表色二初徵 表無(wú)表色，豈非實(shí)有？。言表無(wú)表色?，表?表彰，有形相可見(jiàn)故。無(wú)表則反此，?身口