辰二徵釋所以

辰二徵釋所以

所以?何？彼諸衆(zhòng)生，不識(shí)三寶，不知厭足，不識(shí)善惡，於山林中，?有世間種種珍寶，而不能知伏藏之處。菩薩摩訶薩?不如是。所以?斥不然?何也？謂汝所引彼諸衆(zhòng)生，且不識(shí)三寶，愚蠢之極，何得?修行人同倫而疑之哉！彼衆(zhòng)生，?虎豹禽獸及諸?師。謂禽獸愚蠢無(wú)知，?師性惡好殺，由愚癡故不識(shí)有三寶，由性惡故自不知厭足，恣心造業(yè)，不識(shí)善惡因果。如此等?，可爲(wèi)道器乎！於山下，別舉顯愚。謂山間林中，皆有珍寶伏藏，由彼愚癡，且不知其處，然世間珍寶尚不知處，何況出世法王大寶，又焉能證之哉！是以智人不?禽獸同，故結(jié)云菩薩摩訶薩?不如是。夫細(xì)詳佛語(yǔ)，亦有?化，謂居山而不入道?，禽獸無(wú)?；而?求害道?，?師無(wú)?。噫，盲修老衲亦可驚心。辰三正明住意。善男子！菩薩能知佛法?寶是出世寶；七珍伏藏是世間寶。悉能辨其種種色相，知其所在，而不?求，亦不樂(lè)見(jiàn)，何況取乎？菩薩出家，發(fā)堅(jiān)固心，不惜身命，捨離父母，六親眷屬，樂(lè)住山林。佛法?寶表眞諦，故名出世寶。謂能逹眞諦則出三界，誠(chéng)爲(wèi)寶矣。七珍伏藏表俗諦，名世間寶。若逹俗?眞亦出三界。眞俗一體，眞俗歷然，故云悉能辯其種種色相等。不?求?，表逹而不?，乃心境皆空也。亦不樂(lè)見(jiàn)等?，絶諸?念也。菩薩出家下，結(jié)顯勸住