附或問

或問 或問：子於史記本紀(jì)，則不僞梁而進(jìn)之，於論正統(tǒng)，則黜梁而絶之。君子之信乎後丗者，固當(dāng)如此乎？曰：

答或問 或問：子言多矣，好名乎？曰：孟氏有言：我非好辯，不得已也。予獨喜多言哉！顧茲正法衰廢，?習(xí)澆

易或問 或問曰：王弼?用卦爻彖?，其說善乎？曰：善矣，而未盡也。夫卦者，時也。時有治亂，卦有善惡。然

春秋或問 或問：春秋何爲(wèi)始於隱公而終於獲麟？曰：吾不知也。問者曰：此學(xué)者之所盡心焉，不知何也？曰：春

師道或問 自師道不立。而吾吳人之言師者。遂謂經(jīng)不必其盡明。道不必其盡修。得非邪說之惑人與。信如是也。

易或問三首 或問：大衍之?dāng)?shù)，易之緼乎？學(xué)者莫不盡心焉。曰：大衍，易之末也，何必盡心焉也？易者，文王之

附或問

復(fù)讐或問 人有其父以威逼故死，而其子不復(fù)讐者，汪子痛焉，作或問。 或問：據(jù)律殺人者死，而顧許人子之復(fù)

爲(wèi)後或問 或問吾子之立子筠後也必竢。蘭詒有子。果從禮乎。抑從律乎。曰。於禮當(dāng)從祖祔食。不當(dāng)置後某葢從

荅或人問 太極圖之原出扵易，而其義則有前聖?未發(fā)者。周子探大道之精微，而筆成此書，其?以包括大化，原