○次師唯?依處

有義唯能?似依處他根於已非所用故似自他身五根現(xiàn)?說自他識各自變義故生他地或般涅槃彼餘尸骸猶見相續(xù)。次師申正義云：此本識唯能?，似他人浮塵根，爲(wèi)我受用，決不能?他人勝義根，爲(wèi)我受用，以自巳不能受用他人勝義根故。似自下，通所引論義。故生下結(jié)示。意明由識能?他依處故，是以或生他地，或入涅槃，彼餘尸骸，爲(wèi)現(xiàn)前有情識之所?，猶見相續(xù)，而不壞也。宗鏡第四十九卷云：此唯?他根依處，他根於已都無用故。若無用亦?，何不?七識，無緣慮用，而得緣故。若爾說自他根，現(xiàn)文如何通？所說自他阿頼?識，各自?爲(wèi)根，非自?他根，一則無用不?他根，二由不定説自身本識?他根故，不可爲(wèi)證。